.::Historias Colaterales::.

Loco lindo

2012-01-19T18:15:00.000-03:00

Un loco lindo no es un constructor que se enriquece graciasa dudosos contratos con el Estado. Mucho menos el dueño de un mediocre diariode provincia con aspiraciones a ser el guía impoluto de su ciudad (Hay que leera Saer y las reflexiones de su Carlos Tomatis alrededor de La Región). Así quecon ustedes, el verdadero loco lindo de Santa Fe: el Dr. Víctor Leoni.

Algo se conoce del Dr. Víctor Leoni. Los memoriosos y losmás viejos recuerdan al menos haber oído hablar de él. Fue muy popular por losaños 30 porque era loco y político. Hubo quienes se abusaron de su tranquila insania,pero a la vuelta de los años su figura se agigantó.

Oriundo de Susana, donde trabajaba como peluquero, se afincóen Rafaela finalizando la década del 20 del siglo pasado. Aquí, un relato dealguien que lo conoció.

Quiso ser intendente de esa ciudad y para lograrlo llegó a SantaFe. En San Martín y Mendoza lo encuentra un cronista de El Orden en septiembrede 1929. “Un hombre, luciendo en el ojal una flor roja, roja como unpensamiento mozo, habla a los oyentes”, comienza la crónica titulada “¡Cayó labolilla que faltaba!”

Leoni fue invitado a visitar la redacción, para una “interview”. Allí, a San Martín y Crespo, llega pocodespués, precedido de su fama de loco. Lo hacen posar para una fotografía;quería un bastón, le dieron la pata de una mesa; se encarama al balcón, levantael índice izquierdo y allí estaba la foto que el diario quería para podernombrarlo “El Poeta de La Cordura”.

La entrevista, también, está destinada a consolidar la famade Leoni.

–Así que usted es el Doctor...–Víctor Leone.–¿Argentino?...–Italiano.–¿Fascista?...–No. Radical.–¿Radical?...–Sí... amigo de Irigoyen.–Sería...–Yo lo recibí en Rafaela.–No le creemos... Hablemos de otra cosa.(…)–¿Cuántos años tiene?...–Soy de 1900–¿Ha ido a la escuela?...–Salgo de la escuela.–¿Dónde se doctoró?...–En Milán.–¿Y hace mucho que vive en Rafaela?...–Estoy en carácter provisorio desde hace doce años.–¿Es usted casado?...–De ilusiones y no por la policía.(Esto nos parece propio de un loco).(…)–Debo entrevistarme con el gobernador. Es posible que elprimer mandatario de la provincia arregle la cuestión de Rafaela.–¿Qué hará usted si llega a ser intendente?...–1° adoquinar toda la ciudad. 2º. Un foco eléctrico cada cien metros. 3º. Aguascorrientes. 4º. Un parque de grandes dimensiones. 5º. Un baño público. 6º. Unmercado en cada rincón de la ciudad. 7º. Un subterráneo para tranvíaseléctricos. 8º. Un reloj en cada esquina de la Plaza Central.

Lo que El Orden no consigna son otras de las propuestas de Leoni,rescatadas muchos años después. En 1968, mientras terminaba la construcción delTúnel Subfluvial, la revista Tiempo lo rescató del olvido.

“¿Puente a Paraná?... ¡Me opongo! Los caminos deben ir “perabaco” del agua…”, tituló, reproduciendo un breve reportaje de los años 30 delque no cita fuente.

El dotor Leoni, un loco lindo.

Tiempo reconstruye la biografía de este singular personajeque compartieron Rafaela y Santa Fe.

La vestimenta de Leoni era un remedo de la que utilizaba “lavieja burocracia nacional: galerita, bastón, chaleco estrafalario, saco ypantalón de otro color, una lapicera fuente prendida en la corbata y unainmensa flor –en este caso un ramillete de flores- prendida en el ojal”.

Según se sabía, había enloquecido “de golpe”, pero con unalocura que “no lo hacía peligroso ni siquiera con la navaja de afeitar en elcuello del cliente enjabonado”.

Caminaba y caminaba siempre, deteniéndose solamente ante laspersonas que lo interpelaban sin ofensas, sea para formularle preguntas de tipo“político”, que contestaba con “salidas” que provocaban la hilaridad general,ganándose entonces –sin pedirlo nunca- el café con leche y medialunas queconstituía su plato único y predilecto. Uno, dos, tres… hasta diez “completos”se lo vio consumir vorazmente, en alguno de los antiguos “tokios” o en “LasDelicias” –cenáculo de políticos “demorados” en sus aspiraciones odefinitivamente frustrados, o de “ejecutivos” empresarios de la época (prontoharán cuarenta años)- que pagaban con gusto y generosidad cuántos tazones decafé con leche y medialunas el presunto loco quisiera ingerir.

Un grupo de políticos de los que Tiempo no da mayoresprecisiones, quisieron burlarse del “oficialismo prepotente” y sostuvieronentonces la candidatura de Leoni, quien aceptó el convite.

Se abrió un comité, se organizaron reuniones y se escuchabaal candidato.

-“Si ostede me vota –gritaba a voz en cuello, con lasdebidas pausas de la oratoria política tradicional- harémose las grande obraque la provincia reclama…”. Y en el calor de la improvisación olvidaba laslimitaciones de su candidatura –sólo intendente del municipio santafesino- yextendía sus “proyectos” a toda la provincia, incluso a todo el país.-Los chico tienen hambre!... –vociferaba-. Propongo un surtidor de leche encada barrio pobre. La leche es má importante que la nafta. Además… le damotrabajo a las vaca, que son argentinas, y a los tambero, que también sonargentinas… La nafta y el auto, no…(…)-Rafaela no tiene agua”… sentenciaba solemne y categórico.En mi “Entendencia” –el municipio, como decimos, no tenía fronteras para él- …en mi “Entendencia”, repito, se hará un canal a Rafaela, para que los chicopuedan jugar con los botecito… (Allí faltaba, es claro, el político cuerdo… ¿Ose hacía?... para que la acción no pasara a mayores, y el comisario que espiabadesde la esquina no se la tomara en serio, y lo mandara a “Leyes Especiales”…Y los “proyectos” seguían brotando bajo su galera, como el agua que se proponíallevar, en un canal, hasta su querida Rafaela. Locuras… ¿Locuras?... Hoy, a másde 30 años de distancia, la Dirección de Hidráulica de la Provincia tienehechos los estudios y hasta se habla de la inminente ejecución de un acueducto,no sólo hasta Rafaela, que como decía el loco, tiene agotadas las napas yconsume un agua verdaderamente horrible, sino a todas las poblaciones del nortey el oeste en parecidas condiciones, y hasta San Francisco y otras poblacionescordobesas, mediante convenios interprovinciales.

Pasado el acto eleccionario (sí, ya sé, voy a escribir unahistoria sobre ese acto eleccionario apenas saque los libros de las cajas) lagente fue olvidándose de Leoni.

Según Tiempo, cada vez menos personas les pagaban los “completos”.“Dormía, vivía, se afeitaba bajo un árbol continuo a la fábrica de tanino de“La Forestal” en el puerto”.

Hasta que un día desapareció.

En julio de 1967, El Litoral publicó una nota en la que informaque un diario íntimo, del que no había dudas que era suyo, había sido halladoen Rafaela.

Se transcriben allí algunos pensamientos de Leoni:

“La filosofía es el arte de conocer a todo el mundo, sinescribir nada. La filosofía sirve para saber cómo se es y cómo ser. Yo descubríeste secreto cuando era un chiquito y ahora lo digo porque ya lo he aprovechadocomo corresponde”.
“Don Quijote de la Mancha tenía la costumbre de viajar, decomer, de dormir y de afilar”.
“Cuando se ocupan de uno los periodistas es porque uno vale.No ponen en letra de molde a cualquiera; por eso es que al no saber hacer unreportaje en forma, lo hacen de chismes, de calumnias y de chistes”.

El Litoral marca: “Sí, querido Dr. Leoni, los periodistas sesiguen ocupando de usted, porque usted merece las letras de molde”.

A través de su diario íntimo, que podría haber sido el de unpoeta o autor surrealista (tal vez la diferencia estribe en que Leoni vivió elsurrealismo, mientras que los escritores simplemente lo imaginaron) que sueñacon poder, con ser amado por mujeres hermosas, con un asedio femenino que unpsicoanálisis demasiado unilateral reduciría a frustraciones, pero que si vamosmás a lo profundo, revelan la condición hondamente humana de nuestro “doctor”,a quien no molestaron para confesar sus intimidades las inhibiciones que atan alos presuntamente cuerdos.

He aquí, de verdad, a un loco lindo de Santa Fe.

Pueblo y aristocracia

2012-01-14T15:13:00.000-03:00

En abril de 1931 el inconstitucional presidente argentino José FélixUriburu visitó la ciudad de Santa Fe. Los diarios de la ciudad, junto a losvecinos, le dieron la bienvenida en nombre de las instituciones. Pero a pesarde la constante adulación, hubo un periódico que hizo notar la particularsituación: el pueblo estaba de un lado y la “imitación de la aristocracia” delotro.

El 11 de abril de 1931 el Teniente General José Félix Uriburu, en sucarácter de Presidente Provisional de la Nación visitó la ciudad de Santa Fe.

Nuestros diarios de entonces le dedicaron, como era de esperar, toda laatención. Se marca en uno de ellos que el último presidente quehabía visitadola ciudad había sido Julio Argentino Roca. No ahorraron halagos para elderrocador de Hipólito Yrigoyen.

El Santa Fe, por ejemplo, publicaba en su crónica: “Santa Fe,acostumbradda desde los comienzos de su existencia a recibir héroes yvencedores, amaneció ayer adornada con sus mejores galas”. Agregaba:

Es que ala novedad de que Santa Fe iba a hospedar, después de muchos años a unpresidente de la nación (…) se unía el hecho especial de que el presidente queahora llegaba era el jefe de una revolución que derrumbando un sistema políticode gobierno que pesaba sobre el país como una capa enorme de plome, habíaseechado sobre sí la inmensa responsabilidad de restituir lasinstituciones y dehacer volver al país al régimen de la normalidad por medio de resortesconstitucionales.

El Litoral señaló: “Bien venido el presidente provisional de la nacióna la ciudad de las convenciones. Séale grata la estada en el seno de un puebloamante de las instituciones republicanas, que en señal de homenaje alrepresentante del país batió palmas y se congregó frente a la Casa de Gobierno paraescucharle”.

El Orden realizó también un importante despliegue para llevar a lossantafesinos las distintas instancias de la visita. Pero además fue diferente:pudo ver un poco más allá de la pompa con la que se agasajaba al presidente.

A cada lugar al que iba Uriburu, un cerco separaba a los visitantes ysu comitiva del pueblo.

Paso a paso van llegando los humildes y se detienen silenciosos frentea la empalizada y en los ojos de las mujeres, mujeres de pueblo, que hacengrande a la nación, hay una inexplicable emoción angustiada, ante la visión deestas diferencias, que no penetran, que no pueden penetrar en nuestracomprensión.¿Quién mandó construir esa empalizada?... El pueblo, desearía estar encondiciones de conocer el ánimo con que un ciudadano, si fue un ciudadano, ouna comisión de ciudadanos, ordenó alzar un cerco, una valla, que pusiera de unlado al pueblo, a los humildes, a los que no tienen derecho a la fiesta y delotro, dentro del cerco, a los que son los predilectos de la fortuna, loselegidos, los que tienen en su mano la virtud de dorarlo todo con su solapresencia, pero alejando, eso sí, la presencia de la muchedumbre, con olor atrabajo, que pretende acercarse.

Ignoraba la “imitación de aristocracia”, decía El Orden, que hasta losreyes de Inglaterra se acercaban al pueblo. La humillación por él sentida,sería vengada, porque ese pueblo, que había sido colocado detrás de las vallas “seráel soberano cuando ejerza sus derechos en las urnas. Él dirá entonces, qué eslo que opina de los cercos que se construyen para mantenerlo lejos de la fiesta”.

visitauriburu

Piropos

2012-01-02T12:26:00.000-03:00

Precursor, pero hijo de su época, es uneditorial del diario Santa Fe que instaba a los hombres, en 1918, a ser respetuososde los delicados oídos de las mujeres. Para los piropeadores soeces, pedíamulta o cárcel.

Finalizando marzo de 1918, el diario Santa Fe publicóun editorial exhortando a los santafesinos a respetar a la mujer. Marcaba queeran dignos de elogio aquellos hombres “galantes y bien nacidos” que usaban suingenio para “componer una frase encaminada a celebrar el paso de una bella; elque cede su asiento en cualquier sitio público a una hija de Eva y, en general,digna es de alabanza y ejemplo toda acción que tienda a hacer objeto a la mujerde las consideraciones que desde la constitución de la sociedad en tribus hastanuestros días ha merecido aquella, en su realidad de madre, esposa o hermanadel hombre”.

Justamente esa “trinidad de títulos” era paraeste diario la mejor coraza que una mujer podía oponer “a las procacidades delos sujetos de baja extracción o a las de aquellos otros que no tienen de cultomás que la albura de la pechera de la camisa o la impecabilidad de corte en eltraje que lucen” y que sin embargo encontraban complacencia en “ofender confrases soeces los delicados oídos de una señora y en violar la inocencia de lasvírgenes”.

Las reglas de la moral quedaban así arrasadas,decía el Santa Fe, y sólo quedaba el recurso de aplicar sanciones punitivas.

Las mujeres, en su exclusiva calidad demadres, esposas o hermanas del hombre, eran vitales para el patrimonio moral dela sociedad santafesina. Por ello, frente a la multiplicidad de estas faltas derespeto a la mujer, tanto en las calles más concurridas de la ciudad, como tambiénen los suburbios, el periódico pedía al jefe de policía que dictara normas ylas hiciera cumplir.

Mientras así no se haga, como la impunidad daalas y es cómplice más decidido del delito, continuaremos presenciando acualquier hora del día el repugnante espectáculo de seres abyectos que hacenjirones la delicadeza de sentimientos femenina, para mengua de ellos mismos yescarnio del hombre caballero que asiste a la escena sin contar con otrosmedios para ponerle coto que la protesta que sube a flor de labio y que carece,por su valor platónico, de la eficacia de una fuerte multa o quince días dearresto.

Para la oligarquía agazapada

2011-12-28T17:36:00.000-03:00

He dejado de leer algunos diarios, especialmente en momentosdolorosos, porque la repetición de la hijaputez me hace mal físico. Acá hay unlindo análisis sobre esa hijaputez de la oligarquía. Mientras tanto, para darfuerza, dos discursos aguerridos contra la misma oligarquía y contra los mismosimbéciles desclasados que se pliegan a los festejos.

Eva Perón estuvo dos veces en Santa Fe. Sobre la primeradimos cuenta acá.

Volvió a la ciudad en el 8 de diciembre de 1948, esta vezjunto a Perón, para inaugurar un complejo de viviendas.

Ambos comenzaron su visita oyendo misa en la Basílica deGuadalupe, y tras un paso por las obras del Barrio General Perón, se llegaronhasta la Casa de Gobierno.

De la multitud que los aguardaba, se destacaba un grupo decanillitas trepados a un árbol. “Estos muchachos, que semejaban una bandada depájaros, no cesaban de aclamar al Presidente, coreando su nombre y repitiendoestribillos, al mismo tiempo que movían acompasadamente las ramas del árbol. Apoco de aparecer en el balcón el Primer Magistrado advirtió la presencia de esosniños que lo vitoreaban y dirigiéndose especialmente a ellos, sonriente, lossaludó con su característico ademán. Este gesto no pasó inadvertido al públicoque prorrumpió en grandes aplausos. Mientras hacía uso de la palabra, mástarde, el General Perón tuvo que detenerse varias veces ante las aclamacionesde sus pequeños, a quienes solicitaba cariñosamente que callaran para podercontinuar, siendo obedecido al instante”, dice la crónica de El Orden.

También Perón hizo retirar los cordones que, ubicados frentea Tribunales, impedían la llegada de más público a Plaza de Mayo “porquedeseaba tener lo más cerca posible a su pueblo, manifestando que mientras no secumpliera con ese deseo suyo no saldría al balcón principal”.

Desde el balcón habló en primer lugar el delegado regionalde la CGT Elio Calamante, quien marcó: “hoy está en Santa Fe el Mesías que salvóa la patria del caos en que la habían sumido los gobiernos negreros que durantemuchas decenas de años vendían al extranjero la patria que les vio nacer, porun puñado de oro”.

Eva fue breve. Quería que los santafesinos escuchasen aPerón. “Puedo decirles a los santafesinos descamisados, que estén atentos,porque así como el Gral. Perón en la Casa de Gobierno lucha, trabaja y sufrepor la felicidad de todos ustedes, nosotros debemos estar constantemente paraque la oligarquía agazapada no nos traicione nunca jamás”.

Perón fue duro en su mensaje a Santa Fe. Se refirió también ala oligarquía: “Debe saber también el pueblo argentino que esta independenciaeconómica la hemos conquistado pero hay que consolidarla y mantenerla, y paraeso tenemos todavía mucho que luchar contra los restos de una oligarquía queentregó al país y que aún vive, y contra los restos de los grandes consorcioscapitalistas, que hoy, divididos, trabajan en el interior del país y en elexterior del mismo”.

“Si quieren guerra, van a tener guerra”, dijo. Y agregó:

Una vez hablaron de que nos iban a colgar a nosotros, hastaque yo les contesté, encargando a cada descamisado: “comprad tres metros decuerda”...

El temor les enmudeció hasta ahora. Se han olvidado yvuelven a decir otra vez que nos van a colgar... ¡Nos volveremos a comprar lacuerda!... Pero que vayan sabiendo que el pueblo argentino comienza a cansarsede sus mentiras y sus bravatas, y que sepan también que yo, que he lanzadodurante dos años a la paz, a la tranquilidad, a la cooperación de todos losargentinos, piensen como piensen y sientan como sientan, ya que les heperdonado todo lo que han cometido contra la Nación; yo que he pedido la paz,que he pedido la tranquilidad... no me va a temblar la voz el día que ordeneque los cuelguen a todos!...

discursosevayperón

Apología de la cerveza

2011-12-20T16:11:00.000-03:00

La cerveza, “bebida milenaria de los pueblosfuertes” no sólo tiene larga historia en nuestra ciudad. Fue catalogada enalgún tiempo como la bebida de los pobres y fue grande la tentación de losgobiernos por aplicarle impuestos. Y un día se hizo realidad la peor pesadilla:Santa Fe se quedó sin cerveza.

Esta es, se sabe, una ciudad cervecera. Nosólo por el gusto a esa bebida, sino también por su producción. La CerveceríaSanta Fe se instaló en 1912, teniendo como maestro cervecero a don OttoSchneider. La calidad del agua y la cebada de la zona, decía, permitíanelaborar una cerveza de gran calidad. Schneider tendrá su propia fábrica apartir de 1931.

La bebida de los pobres

Ya desde los inicios de lo que luego sería latradición cervecera de Santa Fe fue una tentación de gobiernos municipales ynacionales gravarla. Sólo un par de ejemplos.

En 1915 el Concejo Deliberante decidió aprobarun impuesto a la producción de cerveza. Era una facultad privativa del CongresoNacional, decía el diario Santa Fe. No era esta la principal objeción delperiódico. El Concejo había sido elegido para custodiar los intereses delpueblo, decía, y sin embargo contra él actuaba. “La cerveza, bebida sana y cuyocontenido de alcohol es bastante limitado, hallábase al alcance del pobre quepodía darse el lujo de consumir de vez en cuando una jarra del ambarinolíquido, sin peligro para su organismo. Ahora, con el nuevo impuesto, quien endefinitiva paga los vidrios rotos es el consumidor, pues las fábricas se hanlimitado a aumentar el precio del producto. Y al decir que el perjudicado es elconsumidor, claro está que nos referimos al consumidor pobre, pues en elpresupuesto rico no ha de hacer mella, al fin y al cabo, unos centavos más omenos; no así en el del proletario, en cuyo hogar se cuenta escrupulosamente elcentavo a gastar, más aún en los presentes tiempos, de escasez general”.

Quince años después, era el gobierno de JoséFélix Uriburu quien imponía tributos tanto al vino como a la cerveza. La LigaNacional de Profilaxis, destacando los ideales de “regeneración administrativa”sustentada por el militar, le dirige una carta que es ampliamente reproducidapor los diarios santafesinos.

La Liga se ocupaba de “beneficiar” al puebloenseñándole una “sana alimentación y buena higiene”. Para ello, el principal punto de su programaera la lucha contra el alcoholismo. “Pensamos que el alcoholismo en nuestropaís, no tanto en las grandes ciudades como en el campo, está arraigado por lacostumbre de beber, sobre todo entre la población obrera, brebajes de todaespecie con nombres de aperitivos y otros que llevan a sus entrañas el virusdel delito y la decadencia”, decía. Y por ello “predicamos y hasta hacemospropaganda desinteresada en favor del vino y de la cerveza”, promoviendo sumayor consumo para que de esta forma, el pueblo “se aleje de las bebidas dealta graduación que tanto daño le hacen”. El vino y la cerveza son “alimentostónicos para el cuerpo humano”.

La Liga Nacional de Profilaxis continuaba:“Sobre la base científica y humanitaria, en la que nosotros actuamos, nos tieneque sorprender todo lo que sea aumento de impuestos de cualquier índoleaplicados a estas dos bebidas, primero por el concepto elevado que de ellas tenemos,y segundo, porque son eminentemente nacionales y de las cuales viven yprogresan muchos millares de familias, cuyos jefes encuentran el sustentotrabajando en su elaboración”. Tanto las provincias de cuyo con la industriavitivinícola, como las de Buenos Aires y Santa Fe entre otras, con lacervecera, aseguraban la vida de sus habitantes, con lo cual “esta industria nomerece bajo ningún punto de vista ser castigada, porque aparte del beneficioque presta al país, presta uno positivo a la salud del pueblo y como puntofundamental contra el alcoholismo”.

En diciembre de ese mismo año, 1931, las doscervecerías de la zona ("Santa Fe" y "San Carlos") habíandespachado 1.700.000 litros de cerveza, según informaba El Litoral. La mayorparte para consumo local, el resto fue hacia Paraná, Corrientes, Resistencia y otraslocalidades. El cálculo del diario era que se habían consumido alrededor de 9litros por habitante.

La peor pesadilla

Y un día Santa Fe se quedó sin cerveza.

Decía El Orden en marzo de 1952:

Sabido es que este rubio líquido es la bebidapreferida de los habitantes de esta capital, que se enorgullecen de ser losúnicos que en todo el país saben paladearlo con placer de “diletantes” y puedenapreciar de un solo vistazo si un “liso” está bien o mal tirado o le faltapresión, frío o el producto está “aflojando” por falta de materia prima.

Que la cerveza viniera más o menos mala, lossantafesinos lo aceptaban, esperando fehacientemente que mejorara: pero que selos prive de la “bebida milenaria de los pueblos fuertes”, eso no lo conciben.Y he aquí que, luego de varios amagos, ha sido, al final, racionada. Es tanexigua la cantidad que se entrega a bares y cafés, que se termina en un par dehoras. Cada clientela conoce la hora en que se despacharán los “chopps” en ellugar a que concurren habitualmente. Y allí está “como fierro” cuando se abrela canilla. Al poco tiempo su local es invadido por una verdadera legión desedientos que piden “lisos” por partida doble y hasta triple, temerosos de quese termine la existencia en pocos minutos. Desde las mesas el mostrador esasaltado por miradas escrutadoras y angustiosas, que tratan de anticiparse a laseñal que la cerveza se ha terminado. Hasta que llega el temido momento en queel escape de gas al retirarse la espada, anuncia que se ha terminado elcontenido del último barril. Y en menos que canta un gallo el café o bar queera toda actividad, bullicio y alegría, queda convertido en un lugar lúgubre,semidesierto, con unos pocos parroquianos que no tienen ánimos ni paraconversar. Luego comienza el peregrinaje de café en café o de bar en bar, conla siempre renovada esperanza de hallar el rubio licor que ahora se muestra tanesquivo. Hasta en automóviles de alquiler hemos visto recorrer los negocios enbusca de cerveza, en una especie de fiebre que el calor ininterrumpido queestamos sufriendo desde hace tantos días, centuplica.

La falta de cerveza se había convertido en eltema de conversación de todos los santafesinos. “El pueblo quiere saber de quése trata”, decía El Orden, abocándose rápidamente a dar respuesta a losangustiados ciudadanos que habían comenzado a escuchar toda clase de rumores:que algunas fábricas cerrarían, que se estaba frente a una maniobraespeculativa, y otros que crecían al mismo ritmo que la temperatura.

Los periodistas fueron a las fuentes.Visitaron la Cervecería Santa Fe y conversaron con su gerente y contador.Admitían que existía una escasez momentánea, pero aseguraban que en ladistribución se estaba dando preferencia a la ciudad, dejando con pedidospendientes a clientes del interior.

La falta de cerveza se debía al aumento delconsumo, la escasez de otras bebidas como el vino, la falta de materias primas,malta sobre todo, y el calor del marzo santafesino.

La producción no había descendido; por elcontrario se estaba produciendo alrededor del 30% más que en 1951. Decía elgerente: “Ha debido llegarse a desatender la demanda de otras zonas, para queel foco del consumo, vale decir la ciudad, pueda ser abastecida normalmente,teniendo en cuenta que Santa Fe es la ciudad cervecera por excelencia (…).Puedo asegurarles que ninguna otra parte de la República le gana a Santa Fe encuanto al consumo 'per cápita'”.

Con el descenso de las temperaturas, lapesadilla terminó.

¡Todos quieren trabajar!

2011-12-15T14:05:00.000-03:00

Se queja “la gente” por estos días. Muchos feriados, losasuetos. Todos quieren trabajar. Yo, la verdad, no sé si con los años me hevuelto haragana o qué. Pero a mí me gusta levantarme tarde, leer, pasear, entreotras cosas. Algo anda mal en mí: ya lo dijo hace más de 40 años el gran diariosantafesino: lo mío es vicio.

La oposición se opone a los feriados y asuetos. Se oponen lamayoría de los medios. En las radios, la cosa está dividida. “La gente” que seopone tiene dos o tres “argumentos”: que los que no trabajan son vagos, que losempleados públicos mucho más (denotando una envidia que yo también tengo) y,por supuesto, que el gobierno nacional fomenta esa vagancia: a la AsignaciónUniversal por Hijo, le suma feriados y asuetos y “este país es una joda”. Ahorabien: esa “gente” no propuso por ninguna de las radios acortar sus propiasvacaciones, o renunciar a algún feriado en términos personales.

“La gente” habrá acordado con lo publicado por el diario ElLitoral en 1967. “Ya se ha hecho un hábito, por no decir un vicio, esto desuspender o interrumpir el trabajo por cualquier motivo. No bastan las marcasen rojo de los almanaques, que de por sí son abundantes, para estimular lasexpectativas alrededor del descansoinminente, sino que apenas se insinúa la celebración con algún acto escolar uoficial de un episodio histórico o provocado por la presencia de un personajeilustre, para que todos los centros de información sean acosados por la clásicapregunta de si se ha decretado asueto, si funcionarán los bancos, las escuelasy las oficinas de la administración pública, si los establecimientoscomerciales y fabriles abrirán sus puertas o cerrarán al mediodía”, decía eldiario cansado de tener que atender el teléfono para decir: sí, hay asueto.

Tremendo daño al país: además de los feriados y los asuetos,estaban los días no laborables que consagraban los convenios colectivos de trabajo:“No hay gremio que no incluya entre las cláusulas de salarios la del cese deactividades durante su día, el que dedican a evocar su fundación o el logro deuna conquista trascendente. Así no pasa semana sin que algún sector o núcleolaboral importante haga una pausa en su tarea que, por supuesto, se agrega alas que se ordenan oficialmente y sumando y sumando se llega a la conclusión deque, de los 365 días del año, casi una tercera parte son inhábiles”.

Ya lo decía El Litoral hace 44 años: por entonces había 52domingos al año, más la media jornada de los sábados (cuando no el sábadoentero en algunas actividades), más los feriados y los días de cada gremio. Resultado:un país paralizado.

Pero no era eso todo. Concede el diario que cualquier trabajadornecesita descansar. Pero todo lo exceda de la jornada de “holganza obligada”después de las cuarenta y cuatro horas semanales (8 horas de lunes a viernes, cuatro los sábados), “si no es vicio resulta unmal hábito”.

Me declaro viciosa. Debe ser una cuestión de clase: una esnada más que una trabajadora. Como diría un amigo: “Si quieren laburar mucho,que se vayan a Japón, que renuncien a las vacaciones. Que me dejen en paz a míque soy haragán y me gustan los feriados, los asuetos y sacarme la pelusa delombligo”.

La simplificación, esa costumbre

2011-12-11T20:12:00.001-03:00

José María Rosa, uno de los más recordados “revisionistas”de nuestra historia, tuvo un paso destacado por la ciudad de Santa Fe, desdedonde debió irse, en 1945, acusado de fascista, falangista y rosista. La creación de "El Dorrego" puso en escena, entre otras cosas, a esa gran costumbre argentina: la simplificación.

Hay alguna literatura sobre el nacionalismo en Santa Fe yalgunos de sus ribetes fascistas. No soy entendida en la materia, por lo que novoy a hacer ninguna apreciación sobre ello. Apenas, para los interesados,recomiendo el libro de Darío Macor y Fernando Iglesias (“El peronismo antes delperonismo. Memoria e historia de los orígenes del peronismo santafesino”),donde se relatan distintas instancias del nacionalismo santafesino de los años30, algunas, claro, con sesgo fascista.

Lo que interesa en este post es poner de manifiesto lasimplificación con que tanto ayer como hoy cierta prensa crea monstruos. Lo vemostodos los días.

Que ha habido fascistas entre algunos nacionalistas, no voya discutirlo. Me refiero a simplificación cuando desde los diarios de laciudad, en 1945, se descalificó a personas como José María Rosa por ser, con el mismo énfasis,fascista y rosista.

Ubiquémonos en el tiempo. Durante todo 1945 el país enteroestuvo escindido: de un lado los “democráticos” y del otro los “nazis”. La calificaciónla pusieron los “democráticos” ante la neutralidad frente a la guerra,sostenida hasta entonces por el gobierno de la Revolución de Junio de 1943. Acáy acá,hay dos ejemplos de cómo Santa Fe, a través de su prensa, se posicionó frente ala disyuntiva.

En abril de ese año, el diario El Orden, que aún no eraperonista pero mucho menos era “nacionalista”, emprendió una campaña contra elrector del Colegio Nacional, Vicente Fidel López (sin parentesco con suhomónimo, historiador que tuvo actuación durante buena parte del siglo XIX,aclara el periódico). Decía que aquel, junto a otros profesores de ese Colegio,eran “nuestros nazis”, que desde las aulas se encargaban de destacar “lasiniestra personalidad del tirano Rosas en la patria de Mariano Moreno,Bernardino Rivadavia, José de San Martín, Justo José de Urquiza y DomingoFaustino Sarmiento!”

El Nacional se había convertido, a decir de El Orden, en un “focode agitación totalitaria”. Poniendo en igualdad ideas, obras y nombres, marcabaque desde allí se hacía prédica “a favor del falangismo y del rosismo, delhitlerismo y del fascismo”. Solicitaba entoncesque esos docentes fueran condenados como “infames traidores a la patria”.

En el mes de mayo, El Litoral se suma a la campaña, dando lainformación de que un inspector había sido enviado por el Ministerio deInstrucción Pública de la Nación a Santa Fe. Decía: “En el Colegio Nacional deesta ciudad se hizo visible la tendencia generalizada que llegó a alarmar atodo el país por lo que significaba de regresión intelectual y la anarquíapolítica. El entronizamiento de teorías realmente superadas y en pugna con elclaro sentimiento liberal y democrático del pueblo argentino; el desdénmanifiesto por aquellos próceres que en nuestro país lucharon por el triunfo delas ideas del progreso y de independencia desde Moreno y Rivadavia a Sarmientoy Alberdi, llegó a asumir caracteres realmente morbosos. Nuestra ciudad fueamenazada con el desborde rosista y también con un tipo de hispanidadfalangista que nadie que sea amante de la república y de la democracia acepta”.

Los alumnos del Colegio Nacional hicieron abandono de lasaulas y salieron a las calles para repudiar a sus profesores “nazi-rosistas”. Sobrefines del mes, realizaron asambleas en el aula Alberdi de la Facultad deDerecho y declararon que sólo volverían a clases si eran retirados “el rector y los celadorespolíticos reaccionarios, hispanistas y rosistas”. Los estudiantes delBachillerato Nocturno, adhirieron a las resoluciones del Comité de Huelga delos secundarios y declararon que bregarían “incansablemente por la depuraciónde los malos profesores que han hecho desde la cátedra prédica constante encontra de nuestras instituciones democráticas y exaltaron figuras que como ladel sombrío Juan Manuel de Rosas, (que) recibieron ya la sanción definitiva dela Historia”.

El enviado del Ministerio nacional puso en funciones a un rectorinterino, encargado de una “acción depuradora”. Esperaba El Orden que seconvirtiera en realidad “el alejamiento de los catedráticos con tendencias nazis,fascistas o rosistas”. Aunque para junio, el mismo diario pedía más depuración,pues ignoraba qué había sucedido con “los fervorosos totalitarios, doctoresRosa y Villanueva”.

El “totalitario” José María Rosa vivía en la ciudad de SantaFe, donde había sido juez instructor (dando algunos fallosejemplares) y dictaba la cátedra de Historia de las Instituciones en laFacultad de Derecho de la Universidad Nacional del Litoral, además de ejercercomo profesor también en el Colegio Nacional. Había sido uno de los fundadores,en 1938, del Instituto de Estudios Federalistas, al conmemorarse el centenariode la muerte de Estanislao López. Éste fue precursor del Instituto deInvestigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas. Dicen Fernando Devoto y NoraPagano en su “Historia de la historiografía argentina”: “Para los adversarios,los integrantes del nuevo instituto podían considerarse todos dentro del campode lo que llamaban, algo apresuradamente, ‘fascismo’. Las cosas eran máscomplejas. Ciertamente no eran partidarios de la república española ni delcomunismo ni simpatizantes de las democracias occidentales. Eran neutralistas yya a esa altura y con mayor o menor entusiasmo, según los casos, hispanistas ydefensores por fe o interés político del catolicismo. A partir de allí habíaimportantes diferencias entre los integrantes”.

El “totalitario” “Pepe” Rosa se fue de la ciudad en 1945 “pordesinteligencias con el rectorado y algunos centros de estudiantes, fruto de sumilitancia política e histórica”.

La creación del Instituto Nacional de Revisionismo Histórico Argentino e Iberoamericano Manuel Dorrego puso nuevamente en debate a la historia, a Rosas y, entre tantas cosas más, a los textos escolares. Pero también pone en el centro de la escena a esa gran costumbre argentina, alimentada por los medios de comunicación: la simplificación.

Cautivas de siglos

2011-12-09T14:10:00.001-03:00

“Historias entre la apatía y el ejemplo”, sonlos casos que aquí se presentan. Uno, de 1932, donde José María Rosa (h), queantes de ser historiador fue juez en la ciudad, desbarató a una banda quecomerciaba mujeres. Otro caso, más cercano, en el que la justicia miró paraotro lado.

“La Liberman manifestó entonces que había querido retirar ladenuncia porque había sido visitada por un amigo de sus explotadores, SalomónJosé Korn, el que la había convencido de que debía hacerlo así, si no quería quela sociedad interviniera en el asunto, haciéndola matar”. Crítica, 30 deseptiembre de 1930.
“Se escucharon tiros en la puerta de su casa ygritos que la acusaban de ‘buchona’. Un par de días más tarde, Cecilia y sumamá se desdijeron [del relato sobre las amenazas] (…).
Cecilia había narrado que estuvo cautiva en un prostíbulo de San Francisco”.Crítica de Santa Fe, 2 de agosto de 2009.

Romina y María Cristina fueron esclavas. Es factibleque esa condición haya sido para ellas, si no natural, por lo menos sí unafatalidad, una de esas cosas que pueden pasarte. Es probable que ninguna deellas haya oído nombrar a Raquel Liberman ni a José María Rosa. Sólo saben quese rebelaron contra esa fatalidad, pero otra vez les tocó la mala.

Este trabajo se propone desempolvar unahistoria que tuvo amplia repercusión en Santa Fe hace casi ocho décadas, cuandoun juez equiparó a la trata de personas con la esclavitud, y compararla concasos recientes; se pretende demostrar que el tiempo transcurrido fue en muchos casos en vano, que lo único que hacambiado con el paso de los años es la sofisticación con la que ciertas personassuelen apropiarse de las mujeres y que, a veces, con rebelarse no alcanza.

Rebeldías que no alcanzan

La ciudad de Santa Fe ha sido históricamenteun lugar de captación de mujeres para su posterior tráfico. De este lugar provienenlos principales proxenetas.

Difícilmente Romina Gamarra, María CristinaOjeda ni tampoco Cecilia Castro sepan o quieran saber sobre datos, cifras oinformes periodísticos. Como tantas jóvenes mujeres conocieron la realidadconcreta, las amenazas, los tiroteos, y el sometimiento a través el miedo. Comootros, los relatos de Romina, María Cristina y Cecilia se perdieron en la mareapolicial y judicial, y se borraron de la memoria como esas cosas que pretenden olvidarse,como si nunca hubieran pasado, pero pasaron: estuvieron secuestradas, obligadasa prostituirse durante doce horas al día, o más, encerradas y sin posibilidadde comunicarse.

Levantarse, comer algo, bañarse, lavar ropa,“trabajar” todo el tiempo que los clientes lo requieran; así es un día en unprostíbulo rutero de la Argentina para una santafesina. “No quiero”, se puededecir, por supuesto que sí; pero también se puede escuchar que te van a matar,a vos, a tu hermano, o a tu viejo; y entonces no importa el asco, no afecta ungolpe, las marcas de una atadura, o una quemadura de cigarrillo. El “no quiero”se transforma rápidamente en un “sí debo”.

Romina, Cristina y Cecilia fueron ayudadasocasionalmente y lograron escapar. Las esperaba el abrazo aliviado de mamá odel hermano. Supusieron quizá que las aguardaba además la preocupación depolicías y jueces, porque los nombres de los secuestradores se sabían y elobjeto del cautiverio también. Pero se encontraron con balas silbando en susventanas. “Buchona”. La cara del secuestrador asomando a la ventanilla de unauto que pasa por la puerta de su casa. “¿Qué te pensabas nena? O te retractáso te mato, o a vos, o a tu hermano… lindo tu hermano…”

Y después: “fui porque quería”, “nadie mesecuestró”, “yo mentí”.

Y se escucha o lee por ahí “¿no te dije yo?,putitas de mierda, qué las van a secuestrar…”.

Y las puertas de los Tribunales se cierranpara siempre.

Prostitutas con carné

La Santa Fe de los años ’30 teníaunas cuantas diferencias con ésta de la primera década del siglo XXI, y algunassimilitudes también.

La Avenida Freyre de hoy marcabay marca un límite más que geográfico. El oeste de los “delincuentes” de hoy,era hace 80 años (y más), la frontera que separaba la decencia de la inmoralidad,los honestos de los “tenebrosos”, para usar el lenguaje de la época.

En 1915 el Concejo Deliberante habíasancionado un Reglamento del Ejercicio de la Prostitución que definía una zonade exclusión: no podían establecerse prostíbulos en la parte “sana” de la ciudad. Porcontraposición, los burdeles se ubicaban en el área “enferma”, fuera de losbulevares Gálvez y Pellegrini al norte, J. J. Paso al sur y la calle San Lorenzoal oeste; el Río Santa Fe era el borde en el este.

De los 81 artículos que componen la ordenanza,se analizarán algunos que ayudan a comprender el desarrollo de este caso.

Las “casas de tolerancia” sólo podían estarhabitadas por prostitutas que se hallaran inscriptas y en esos lugares seprohibía, entre otras cosas, tener paredes, pisos o muebles que pudieran servirde escondite a las personas.

La definición dada por los ediles a lasprostitutas es la siguiente: “Toda mujer que se entregue al acto venéreo convarios hombres, haciendo de ello su medio de vida habitual, mediante unaretribución en dinero u otros objetos para sí misma o partibles con otrapersona que explote su tráfico”.

Para lograr la inscripción que la habilitara aejercer la prostitución, la mujer debía ser mayor de 22 años. En una salaespecial de un dispensario (se dejaba expresa constancia de que ellas no podíanhablar en voz alta en esos recintos y además sólo debían contestar a laspreguntas que les hiciera el personal) estaba obligada a dejar sus datos,realizar un examen y recibir asesoramiento de un delegado local de la Asociación Nacionalcontra la Trata de Blancas (*)

Con una expresión cuasi literaria, la ordenanzaespecifica que la mujer debía ser interrogada acerca de si “abraza laprostitución libremente” (**).

Así reglamentado el ejercicio del oficio, el diarioSanta Fe emprende una feroz campaña contra la trata de blancas los meses deagosto y septiembre de 1932, justo cuando la ciudad de Rosario acababa dederogar su ordenanza análoga y ponía plazos para el cierre de todos losprostíbulos del municipio.

Los tenebrosos frente al periodismo

El periódico enmarca sus denuncias en lapresencia en la ciudad de tentáculos de la “Zwi Migdal” (aquella organizaciónenmascarada en una Sociedad de Beneficencia que traía engañadas al país amujeres pobres, especialmente de Polonia, para ejercer la prostitución), algoverdaderamente improbable luego de la debacle de la organización tras elescándalo provocado por la acusación de Raquel Liberman en 1930. Acaso lanecesidad de mayor impacto y el clima reinante de antisemitismo en el paíshayan decidido a los editores a encabezar todas las entregas relacionando a lostratantes de Santa Fe (españoles, franceses y criollos; nunca judíos) con losde la disuelta Sociedad Varsovia.

La serie de notas logró su objetivo y causó conmoción,al punto que el diario Santa Fe se vio obligado a duplicar su tirada. Señalabaque algunos lectores se tomaban “la molestia de coleccionar estos episodiospara formar con ellos un volumen de novela realista”. “Hacen bien”, felicitaba.

La investigación ponía la lupa sobre losprostíbulos Maison París, Tabaris, Edén, Royal, Chanteclair, Palomar y ElSantafesino. En todos ellos, decía el periódico, las mujeres eran esclavas.

Salvo en algunos casos, no se detallaban losmétodos de captación, pero sí las técnicas utilizadas por los tratantes paramantener a estas mujeres bajo su dominio. Más allá de cuál haya sido el primerpaso, luego eran compradas según la clásica fórmula de cualquier mercancía:precio y calidad. Sus propietarios las ponían a trabajar en un prostíbulo, y aellos se les entregaba cada semana el importe de lo producido por cada mujer,deduciendo gastos y ganancias para los dueños del local.

Según el diario, la compra de una mujer nuncabajaba de los 200 pesos, mientras que los clientes pagaban, según la categoríadel prostíbulo, uno, dos o cinco pesos. Basten estos datos para imaginar cuánarduo era el día de cada una de ellas, para que su dueño recuperara lainversión y se llevara luego el total de la ganancia. Por esoera común que para oler algo de dinero, las mujeres recurrieran al robo a losclientes.

El 24 de agosto de 1932, el diario publica lanoticia de un hurto. En uno de los lenocinios, una prostituta le sustrajo a unvecino de la ciudad “cuyo nombre no tenemos interés en dar a conocer paraevitarle las molestias del caso”, 500 pesos y un reloj. El hombre, tan bientratado por el periódico, se fue a su casa con la frente alta. La mujer, pasódoce horas en una celda. Ni el dinero ni el reloj fueron recuperados.

Frente a los ojos de la policía, afirma el SantaFe, automóviles, ferrocarriles, ómnibus y vapores servían para trasladarmujeres y rufianes por la provincia y el país.

El otro componente importante de este círculoeran los espías, bien pagados para cuidar que ninguna mujer escapara. Tambiénestaban atentos a la caza de nuevas víctimas “destinadas al santo altar de lalujuria de unos y la avaricia de otros”, al decir del diario.

Sumados a estos informantes, había otros elementosque disuadían de la huida y minaban la resistencia de las pupilas: cocaína,morfina y otros estupefacientes (para algunas, también champagne). “Es el mejorsistema para impedir que las mujeres puedan abandonar la casa. El peligro de verseprivadas de la pequeña porción de alcaloides que se les suministra, las retienecomo encadenadas al yugo del trabajo infamante”.

Los tenebrosos frente al juez

Quince días de una intensa campañaperiodística lograron que un juez emitiera una circular que sacó de la modorraa la policía. “Tengo el agrado de dirigirme al señor Jefe encareciéndole activela represión de la trata de blancas en el Departamento a su cargo. El señorJefe procederá a sumariar y a poner a disposición de la justicia, a todo aquelsujeto que obligue a una meretriz a ejercer su comercio, obteniendo provechodel mismo (…). Cometen un hecho delictuoso penado por la ley todos aquellos quereduzcan a una mujer a la condición de meretriz o que obtengan ganancias delcomercio de ella, sea esta mayor o menor de edad, y con o sin suconsentimiento”, manifestó el magistrado.

José María Rosa, juez de instrucción de SantaFe, tenía en ese momento 26 años y faltaba tiempo aún para que se convirtieraen uno de los referentes del revisionismo histórico.

La policía comenzó entonces a actuar. Semenciona en el diario la existencia de un empleado policial que se infiltró enuna de las bandas, haciéndose pasar por “mantenido”, lo que permitió luego aljuez realizar allanamientos. En ellos se encontró documentación que probaba elcomercio: libretas con los valores producidos por cada pupila, correspondenciaofreciendo a mujeres a la venta, documentos falsos para que menores de edadpudieran “trabajar”. Una de las cartas, es reveladora: “Si quiere mujeres quevaya a buscarlas como hice yo, y no se dedique a sacarle las mujeres a otro,porque le va a costar caro”, decía un proxeneta respecto de otro.

La “razzia” provocó más huidas que detenciones,pero los arrestos, careos y elementos secuestrados fueron suficientes para que,a requerimiento del fiscal Salvador Dana Montaño, el juez resolviera la prisiónde Domingo Volpe, Domingo Carullo e Irene Genecio de Arce, a quienes tambiénembargó por mil pesos moneda nacional. Pese a que las capturas habían sidomuchas más, sobre esos “tenebrosos” cayóel peso de la ley.

Relata la sentencia de Rosa que Volpe forzó auna mujer a prostituirse para devolverle el costo de una internación que élhabía solventado. Se trataba de Paula María del Huerto Frettes, presuntamentemenor de edad, quien pidió al juez no ser careada con Volpe, por temor arepresalias, de lo que el magistrado creía que había indicios. Rosa concluyótambién que Volpe era dueño además de Leonor Mercedes Tomassi de Romano, apesar de que en su declaración, ésta negara siquiera conocerlo, pero el juezentendió que era una esclava también.

Los procesamientos, finalmente, fueron pocos,pero la ciudad, para el diario Santa Fe, estaba limpia.

Las esclavas

Los casos de Romina Gamarra, María CristinaOjeda y Cecilia Castro terminaron archivados. Amenazas, intimidaciones y unnuevo secuestro sofocaron la rebeldía. “Los denunciamos [a los proxenetas] pordespecho”, dijo una. La otra, aseguró que nunca había sido raptada y que enrealidad quería impedir que su novio la abandonara. Elcambio de declaración sucedió luego de que Cristina fuera secuestrada otra vez,frente a los ojos de la custodia. Para la policía y la justicia fue suficiente; nopasó nada.

En el caso de Cecilia, el cambio dedeclaración ocurrió después de escuchar gritos de “buchona” en la puerta de sucasa y disparos que pasaban cerca de su ventana. Tras su huida, la policía noinvestigó más, y la retractación no llamó la atención, porque “si vas a laruta, te la tenés que bancar”.

José María Rosa, contrariamente, no tuvoreparos en 1932 en plasmar en un fallo algunos conceptos que van más allá delos recientes cambios en la legislación. Señaló que todas y cada una de lasmujeres sobre las que secuestró documentación “son COSAS sujetas atransacciones y tráfico entre sus propietarios. Es la condición de la ESCLAVITUD”(*).“Estas mujeres, compradas o simplemente engañadas, son simples ‘máquinas dehacer dinero’ para sus explotadores, que tienen sobre ellas un absoluto derechoy un absoluto dominio. Su título de propiedad emana bien de la compra o bien dela enseñanza de la profesión que ellos le han dado”, dijo el juez, contundente.

En el caso de 1932, no fue necesaria ladenuncia de ninguna mujer para que un juez decidiera ir tras los proxenetas. Enlos casos de 2006 y 2009 que aquí se mencionan, las presentaciones policiales yjudiciales no alcanzaron.

Que el ejemplo, aún cubierto por el polvo deocho décadas, cunda.

(*) Según una información aparecida en eldiario El Orden en 1928, laAsociación debió disolverse por falta de fondos

(**) Se mencionan sólo algunos detalles más deeste reglamento, cuyo análisis excede el objeto de este trabajo, pero queinvitan a un análisis discursivo desde la perspectiva de género.

(***) Mayúsculas en el original.

Bibliografía consultada

Defensoría del Pueblo de la Provincia de SantaFe. Trata de personas. Esclavitud del nuevo siglo. Santa Fe, 2007.
Diario Crítica de Santa Fe. Julio de 2009.
Diarios Página 12, Clarín (Buenos Aires), LaCapital (Rosario), Uno (Santa Fe). Noviembre de 2006.
Diario Santa Fe. Agosto y septiembre de 1932.
Drucaroff, Elsa. El infierno prometido. Unaprostituta de la Zwi Migdal. Sudamericana,Buenos Aires, 2006.
Ielpi, Rafael y Zinni, Héctor. Prostitución yrufianismo. Encuadre, Rosario, 1974.
López Rosas, José Rafael. Santa Fe, la perennememoria. Municipalidad de la ciudad de Santa Fe, Santa Fe, 1993.
Reglamento del Ejercicio de la Prostitución. Ordenanza Nº 1526. 5 de junio de 1915.
Rosa, José María. Más allá del código.Prisiones y sobreseimientos dictados como juez de instrucción. Edición Gratuitadigitalizada y armada por Eduardo Rosa. 2005.
http://www.pensamientonacional.com.ar/biblioteca_josemariarosa/MasAlla/index.htm
Zinni, Héctor. El rosario de Satanás. Historiatriste de la mala vida. Centauro, Rosario, 1980.

Este trabajo obtuvo el 2º premio del concursoMujeres rev/beladas, organizado por el Ministerio de Innovación y Cultura y elSindicato de Prensa de Rosario en 2009.

Dorrego y el periodismo de Santa Fe

2011-12-06T13:02:00.001-03:00

A propósito de la creación de “El Dorrego”,nada más colateral que esta historia. Manuel Dorrego, el facilitador delperiodismo santafesino.

Con Manuel Dorrego gobernador de Buenos Aires,se estableció en Santa Fe la “Representación Nacional de las ProvinciasUnidas”. Fue un cuerpo débil, que en ese 1828 estaba atravesado por diferenciasentre las provincias, la guerra con Brasil y la separación de la Banda Oriental.E intentaría, tras el asesinato de Dorrego, asumir funciones de Poder Ejecutivo.Pero este complejo panorama no es “colateral”.

Lo colateral es lo que hizo Dorrego por elperiodismo de Santa Fe. Uno de los diputados por Buenos Aires, VicenteAnastasio Echevarría fue el encargado por Dorrego de traer a la representaciónuna imprenta, para el uso de la Convención. Don Francisco Sagari, suadministrador, también se instaló en la ciudad.

Durante todo el tiempo que la Representaciónestuvo en Santa Fe, por esa imprenta se publicaron los primeros periódicos queconoció la ciudad, en dos grandes grupos.

En primer lugar, los del padre Castañeda. FrayFrancisco de Paula Castañeda había sido desterrado de Buenos Aires y se lehabía suspendido “la facultad de escribir” por algunos de sus periódicos.Después de pasar un tiempo escondido, llegó a Santa Fe, instalándose en elRincón de Antón Martín, a pocos kilómetros de la ciudad capital. Allí, con elpermiso y apoyo del gobernador, levantó una iglesia y una escuela.

Como era de esperarse, el fraile no secontentó con la enseñanza, por lo que empezó a cavilar nuevos periódicos. Asíes que escribió a López, solicitando su autorización para publicar tres hojas: Población y rápido engrandecimiento del Chaco; El santafesino a las otrasprovincias de la Antigua Unión y Obras de nueve sabios que murieron deretención de palabras.

No hay noticias de que estos tres periódicosse hayan publicado. Pero en 1825, Castañeda redactó en Santa Fe los seisnúmeros de Derechos del Hombre o Discursos Históricos – Místico – Político –Crítico – Dogmáticos sobre los Principios del Derecho Político, pero los mandóa imprimir a la Universidad de Córdoba, por no contar la ciudad con imprenta.

Será con la que envió Dorrego a laRepresentación Nacional de 1828 con la que Castañeda volvería a publicar.

Primero vio la luz Vete Portugués que aquí noes, publicado entre el 1º de junio y el 17 de setiembre de 1828, cuyo tópicoprincipal fue la lucha contra los brasileños adueñados de la Banda Oriental. Enagosto, con la firma de la polémica paz con Brasil, Castañeda varió el nombrede la publicación y el 11 de octubre, con el nº 20, saca Ven Portugués queaquí es. Culminó su existencia, con el nº 30, el 17 de diciembre.

Pasaría menos de un mes hasta que se conocierael último de los periódicos santafesinos de Castañeda. La sublevación deLavalle y el fusilamiento de Dorrego fueron esta vez las excusas: el 21 deenero de 1829 apareció Buenos Aires Cautiva y la Nación Argentina Decapitada aNombre y por Orden del Nuevo Catilina Don Juan Lavalle. El primero de sus 11números contenía la “Biografía del Ingenioso Hidalgo Juan Lavalle y otras cosasmás que leerá quien quiera leer horrores”. El último ejemplar es del 27 demayo.

El otro grupo de periódicos sacados por esaimprenta fue publicado por los propios diputados, todos ellos para pronunciar a través de la prensa elacuerdo de las provincias para lograr el establecimiento de un congresonacional federal y defender a la Representación de los ataques de cierta prensaporteña.

Se trataba de El Argentino (9 números tiradosentre el 25 de mayo y el 10 de agosto de 1828), redactado por el diputado porla Banda Oriental Baldomero García; El Domingo 4 de mayo en Buenos Aires ( 5números entre el 1º de junio y el 27 de julio) escrito por Echevarría y JoséUgarteche, también diputado por la Banda Oriental. Baldomero García sacará el23 de agosto El espíritu de la Federación Republicana; entre el 31 de octubre yel 17 de diciembre se tiraron los 9 números de El Satélite, redactado por Echevarríay Pedro Salvadores. Ya en 1829, entre el 26 de enero y el 19 de mayo, salieronlos 6 números de El Federal, del diputado García.

El 15 de abril de 1829, poco antes de ladisolución del cuerpo, se produce un hecho, como mínimo, curioso. El gobernador Estanislao López sehabía plegado al Ejército de la Unión, por lo que estaba en funciones, comogobernador delegado, Pedro de Larrechea.

Ese día, de Larrechea acusa recibo de una notadel presidente de la Representación Nacional en la que le informaba que donFrancisco Sagari, oficial mayor de la imprenta, había sido confinado a unacelda de la Guardia Principal y posteriormente encarcelado en una pieza de laCasa de Gobierno.

Sagari no había sido acusado ni de mercenario,ni de coimero, ni de iluminado, ni tampoco había impreso cosas contrarias a laideología federal sostenida por la Representación, algo que en esa época sepagaba con la pérdida del estatus de ciudadano.

No. Sagari fue encarcelado por hallarse“sumamente desaseado y en nada conforme a una persona decente”. Al menos así figura en las actas.

Durante la Representación, hubo varios debatesacerca de la libertad de imprenta y la necesidad o conveniencia de regularla(ya lo veremos), pero la desarticulación del cuerpo tras el fusilamiento deDorrego interrumpieron las deliberaciones.

Una de las últimas resoluciones de laRepresentación fijó el destino de la imprenta: “El Administrador de la Imprentapondrá el establecimiento de su cargo a disposición del Gobierno de BuenosAires”.

Al asumir Juan Manuel de Rosas al frente deesa provincia, cede la imprenta a Santa Fe. Estanislao López crearía con ellala Imprenta del Estado, desde donde saldría en 1830 El Federal, nuestro primerperiódico oficial.

Esa imprenta del estado sería también, porvarias décadas, la única en la ciudad; pasarían años para que una imprentaprivada diera otro tipo de publicaciones. Esa imprenta, también se convertiríaen fuente de disputas entre “empresarios periodísticos” cuando el estado lacomenzara a concesionar y permitiera, a cambio de la publicación de losdocumentos oficiales, la edición de periódicos.

Un paro y los trapitos al sol

2011-12-04T12:14:00.001-03:00

Tras la caída del peronismo, también los gremiossantafesinos fueron desarticulados. En el peronista Sindicato Argentino dePrensa se produjo la vuelta de los dirigentes socialistas. El también peronistadiario El Orden, desapareció, y fue reemplazado por El Interior, que llevaba ensu portada el logo de la “Revolución Libertadora”. En el efímero periódico seprodujeron varios paros, que sirvieron para que empresarios y dirigentes gremialesdebatieran por los diarios lo que habían sido los años de peronismo en Santa Fe.

La historia del gremio de prensa de Santa Fe puede resumirsemarcando la existencia de varias asociaciones hasta la llegada en 1940 de laAsociación de Periodistas de Santa Fe, compuesta mayormente por socialistas yanarquistas. Con la llegada del peronismo, esta Asociación se mantiene en laUnión Gremial Obrera Local (UGOL) y tras un breve tiempo en que comparte la representaciónde los trabajadores de prensa con el Sindicato Argentino de Prensa (SAP),termina disolviéndose en éste último, de sesgo marcadamente peronista, en 1952.(El detalle de esta historia en Del apostolado al sindicalismo).

La llegada de la “Revolución Libertadora” y la intervenciónde la CGT también alcanzaron al SAP, al que regresaron triunfantes los antiguosdirigentes de la vieja AP, el más importante de ellos Edmundo Blanco Boeri.

Es confusa la fecha exacta y las circunstancias en que ElOrden deja de aparecer en 1955. Lo cierto es que con sus máquinas y en el mismoedificio en que funcionaba, comienza a salir el 2 de septiembre de 1957 ElInterior, propiedad de Feliciano del Barco y al que fueron a trabajarperiodistas que habían pertenecido al plantel del diario fundado por AlfredoEstrada. Entre ellos, el secretario general del SAP Edmundo Blanco Boeri y elex dirigente peronista Miguel Alfredo Barcos.

Muy poco tiempo después comenzaron los problemas: a mediadosde noviembre despidieron a Barcos y a otros trabajadores. Y el 25 a otro grupode periodistas y administrativos, entre los cuales estaban el secretariogeneral del SAP y el delegado interno de la empresa.

Inmediatamente se realizó una asamblea extraordinaria en laque se aprobó una resolución declarando oficialmente el conflicto con eldiario, estableciendo una huelga para lograr la reincorporación de loscesanteados y la retractación de las injurias con que se despidió a BlancoBoeri y al delegado Roberto López Alfaro y comunicando a la delegación local dela Federación Argentina de Trabajadores de Imprenta (FATI) las medidas, paraque los gráficos que trabajaban en El Interior no recibieran originales queprovinieran de personas ajenas a los periodistas de ese diario.

La huelga se inició el 27 de noviembre, en principio por 24horas pero se extendió hasta tanto la empresa no revirtió algunas de susmedidas. El diario salió en esos días con seis páginas.

La empresa se defendió argumentando que sus empleados habíanpercibido sus salarios, aumentos incluidos, y que en el conflicto jugaban“factores extraños”. Se negaba, y lo había planteado judicialmente, a abonarlas indemnizaciones extraordinarias que disponían los estatutos del Periodistay del Empleado Administrativo de Empresas Periodísticas.

El Departamento del Trabajo intimó a los trabajadores a cesarcon la huelga el 30 de noviembre, pero el Sindicato apeló la medida y el parocontinuó.

El personal de El Litoral se solidarizó con sus compañeros ydispuso parar una hora por turno el 1º de diciembre en todas sus secciones.

El día 2, las partes llegaron a un acuerdo donde ambascedieron un poco. Se aceptó como definitivo el despido de varios trabajadores,entre ellos el del delegado interno y el de Barcos. La empresa retiró lostérminos “ofensivos” en que había redactado los telegramas de despido. Igualmente,el personal insistió y la empresa acordó en que continuarían los intentos porlograr el reingreso de ambos, pero si no se lograba, se abonaría laindemnización extraordinaria. Se consiguieron dos reincorporaciones: las deBlanco Boeri y Manuel Streiger. En el acuerdo, suscripto en el DepartamentoProvincial del Trabajo, se estableció que, de ser necesarias nuevas cesantíaspor razones de economía, la empresa consultaría a su personal, aunque suopinión no tendría fuerza resolutiva.

El conflicto no hacía más que tomar un breve receso paratomar impulso y transformarse en una guerra que incluirá acusaciones,traiciones personales, sindicales y políticas y que finalizará con el cierredefinitivo del diario.

Durante los siguientes meses se producirían atrasos en lossalarios y un cierre temporal del matutino. Pero el enfrentamiento se haríapúblico y con proporciones de escándalo a fines de mayo de 1958.

Edmundo Blanco Boeri firmó una extensa solicitada en sucalidad de secretario general de la filial Santa Fe de la Fatpren, en la querelata pormenorizadamente los conflictos que el personal mantuvo con la empresadesde junio de 1957 cuando comenzaron las tareas que llevarían a la salida deldiario en septiembre.

Rememora las circunstancias de la huelga y la edición delperiódico con la utilización de “crumiros”. “No olvidará el gremio dePeriodistas Santafesinos el agravio inferido a su dignidad profesional cuandola empresa para determinar la aparición del diario durante el conflicto utilizó‘crumiros’ que hicieron posible esa actitud antidemocrática y antiobrerista”,afirmó. Narra detalles de las deudas, de la violación constante de lalegislación laboral por parte de la empresa, y de los sacrificios realizadospor el personal en su afán por conservar la fuente de trabajo.

Los trabajadores de El Interior fueron víctimas “de unaaventura”, manifestó, y calificó a los empresarios de “traficantes desleales”.

La respuesta fue la cesantía de todo el personalperiodístico, administrativo y de intendencia. Eran 50 trabajadores en lacalle.

El 31 de mayo la empresa contestó, también con unasolicitada, al sindicato en general y particularmente a su secretario general,para quien no ahorró calificativos pese a declarar no estar interesada en dar“un espectáculo a la opinión pública”.

Reconoce atravesar por dificultades financieras que leimpiden cumplir con el pago de los sueldos, pero alude a una situación“económica” y no “gremial”. Acusa a Blanco Boeri de perseguir “móvilesinconfesables de dudosa intención”. Al recordar la huelga de noviembre, laempresa asegura que fue ganada por ella y que los perdedores “no han sabidoaceptar hidalgamente una derrota y se aprovechan de la situación en que seencuentra la empresa para tomarse revancha, tratando de aniquilarla ydesprestigiar a sus hombres”.

En el relato que sigue se dedica a vilipendiar al dirigenteen aspectos personales y políticos. Afirma que al encargársele a él y a otrosdos periodistas la convocatoria para formar la redacción, se llamaba sólo a personasde ideología política afín. Que al producirse los primeros despidos no hubo“resistencia alguna por parte del Sr. Blanco Boeri por cuanto las personasafectadas tenían conceptos políticos y personales en pugna con el mencionadodirigente”, dice el texto, seguramente refiriéndose al justicialista y exsecretario general del gremio Miguel Barcos. Afirma que el dirigente solicitóun aumento de sueldo exclusivamente para él y que, al serle negado, retornódías después al directorio con una lista de personas cuyo salario debía serincrementado, entre los que estaba incluido Boeri. “Es fácil ampararse en ungremio cuando no se sabe marchar en soledad con la verdad por compañera, y estriste solicitar aumentos a espaldas de ese gremio para exclusivo beneficiopersonal”, asevera.

La estrategia de la empresa entonces fue el intento típicode dividir, y así lo confiesa cuando en el proseguir de la solicitada relataque convocó al personal para exhibir esa lista y brindó a los periodistas“amistad y confianza”, apelando a su sensatez, aunque “por un equivocadosentido gremial no supieron corresponder, a excepción de uno de ellos”.

En el extenso texto, la empresa se defiende señalando lossacrificios que sus accionistas realizaban por mantener abierto el diario y poneen duda el interés de Blanco Boeri y el SAP por la continuidad de las fuentesde trabajo.

Por ello, justifica, la sociedad despidió a quienes lainjuriaron y “lamenta incluir a todo el personal de las secciones afectadas,pero la representación gremial esgrimida por el firmante no permite hacerdistingos que den lugar a la exclusión de quienes pudieran no compartir lasexpresiones vertidas en el comunicado de referencia”.

La solicitada finaliza atacando al secretario general desdeel plano político y personal:

Cuánto coraje para usar su pluma enjuiciando tan duramentea hombres de buena voluntad!... Será acaso la explosión contenida de un valorque no supo ejercer durante tantos años de oprobio, de fraude y dedictadura?... Los hombres de El Interior, de limpia y reconocida trayectoriademocrática, puestos en tela de juicio por un cómplice del silencio!.

Frente a estos cuestionamientos, la asamblea extraordinariade los trabajadores de prensa de Santa Fe ratificaron la confianza a susecretario general y señalaron que lo dicho sobre él por la empresa constituía“un agravio para todo el gremio de periodistas y que sólo trasuntan unpropósito de venganza contra quien ha cumplido honestamente con su función dedirigente sindical”.

El día del periodista, entonces, fue conmemorado en mediodel conflicto. Por eso varió en algo la celebración. Se inició, bajo unapersistente llovizna, en la calle. En una tribuna levantada en la esquina deFalucho y San Martín expresaron sus discursos Hugo Mandón, Blanco Boeri, elsecretario general de Gremios Normalizados Imo Alonso y Miguel Ritvo, quereaparecía en la escena sindical diciendo: “Este es un acto de evocación y deafirmación de los derechos inalienables de los periodistas a ejercer suprofesión y mantener sus conquistas en centros laborales que se cierran porincomprensión de quienes los dirigen y que han llegado al extremo de decretarcesantías en masa por reclamar el pago de haberes atrasados”.

La clásica reunión de camaradería contó con altosfuncionarios de gobierno, comenzando por el gobernador Carlos Sylvestre Begnis,dirigentes gráficos, de Gremios Normalizados y el director de El Litoral. Elveterano dirigente Antonio Avaro reseñó los 20 años del congreso de Córdoba,realizó una defensa de la libertad de expresión en un país democrático yreafirmó las conquistas gremiales en el momento en que se mantenía una lucha endefensa de fuentes de trabajo “obstruida por quienes con manifiestaincompetencia emprendieron la aventura de organizar una empresa periodística”.

Buscándose la muerte

2011-11-25T15:33:00.001-03:00

Detrás de la muerte violenta de una mujer, hayquienes introducen la “pasión” y con esta, la disculpa a los asesinos, y la nosiempre velada acusación a las mujeres que “provocan” sus propios crímenes, yque andan por la vida buscándose la muerte.

Adelantándose al tiempo, y superando además acierta prensa actual, más de nueve décadas atrás hubo un periodista santafesinoque puso las cosas en su lugar.

En el diario Santa Fe, en 1917, hubo quienescribió: “el juego brutal de las pasiones arma el brazo homicida y hiere ymata con la disculpa de lo que el sentir social califica de 'dramapasional'”. Excusar a hombres por matar a mujeres culpa de la “pasión” no pasade moda.

Hemos visto varios ejemplos en estas historiascolaterales. Aquí tenemos por ejemplo un “drama pasional” ocasionado porque unamujer atendía con demasiado entusiasmo a un cabo en su almacén. O este otro,donde otra mujer es muerta a hachazos, por pensar en abandonar a su marido. Oeste otro más, donde un hombre “bien posicionado socialmente” mata a su exesposa y suegra y es sobreseído por haber sido presa de un “rapto de alienaciónmental”.

Es que en algunos casos, no amoldarse a lo quese espera/ba de ella, es/era “despertar pasiones”, algo así como buscarse la propiamuerte.

Y así como el Santa Fe se adelantaba con suvisión de lo que mucho después se llamaría femicidio, El Orden, en 1933 dabacuenta de una reyerta entre dos hombres marcando que tenía la explicación de loocurrido: “hay una mujer en el medio. Ella, como muchas veces ocurre, es lacausante del sangriento episodio”.

Cinco años después, el mismo diario relata elcrimen “pasional” de un hombre a su ex esposa por los celos y el desasosiegoproducido por ella. Y habla de la “doble tragedia”... del homicida. Veamos:

Era junio de 1938 cuando en una modestavivienda del barrio Centenario sucedió el drama. El Orden señala que “distintosfactores” habían contribuido a provocar “un estado de ánimo especial” en elespíritu del homicida.

Él tenía 21 años y ella 32. Dos meses antes delos hechos, habían comenzado a convivir. Rápidamente los vecinos notaron quereñían frecuentemente. La culpable no podía ser otra que la mujer: dice ElOrden que las peleas se debían al “pésimo comportamiento de ella que, aparte

debeber en forma exagerada todos los días, no guardaba fidelidad a su compañero”.

Continuando en la línea argumental, agrega eldiario que la mujer había llevado siempre “una vida afrentosa” y que hasta sehabía visto envuelta en un proceso de corrupción a menores años antes.

Él era algo “apocado”, pero se había “encariñado”con su compañera. Salía a pescar, luego vendía el producto de su trabajo yllevaba el dinero a su casa. Y al llegar, ella estaba “doblegada por la borracherade vino”, acostada en la cama o tirada en el suelo.

Como decimos en líneas anteriores hace apenasdos meses que se había unido con Gómez, que es un hombre joven, sinantecedentes policiales y que demostraba siempre ser un tanto apocado. El dramaocurrido ayer y el ensañamiento revelado, demostrarían lo contrario; pero esnecesario tener en cuenta una serie de detalles de carácter íntimo que hanvenido produciéndose en su vida, para poder encontrar alguna explicación, leve,por supuesto, al hecho que protagonizó ayer.

Quizá la hubieraperdonado y consentido tal vez el vicio, ante la esperanza de poder corregirla.Pero su espíritu comenzó a turbarse, hasta preocuparse, ante algunos informesque personas de su intimidad le dieran, acerca de la infidelidad de suconcubina.

Pero ella, de algún modo (incluso desgarrandosus ropas o rasguñándolo, consigna El Orden), lograba hacer prevalecer suvoluntad. “De ahí, como decimos, que todos estos detalles fueron creándole unestado de ánimo violento y que ayer tarde estallaron en forma que tal vez nuncalo sospechara”.

Ese día él regreso a su casa, cansado y sudadopara encontrarla a ella en estado de ebriedad. Discutieron. Ella le sacó unasmonedas y con una botella vacía se disponía a ir al almacén.

Él “estaba con las ropas mojadas por el sudor. Molesto por latranspiración provocada por el ininterrumpido caminar de seis horasconsecutivas, deprimido el cuerpo por el día húmedo y pesado. Quizás hubieraaceptado el esfuerzo de su trabajo si al llegar a su casa hubiera encontradolas cosas en orden; pero allí estaba su mujer ebria y todavía con el propósitode comprar más vino para seguir bebiendo”.

Todas las angustias interiores sufridasdurante dos meses –la bebida, los celos-- despertáronse en él. Su carácter, porlo general apacible y sereno, tornóse áspero, violento y agresivo. La mujerdirigióle los peores insultos y siguió rasguñándole, golpeándole con los puños.

Fue entonces cuando tomó un cortaplumas y loenterró en el cuerpo de la mujer cuatro veces consecutivas. Ella falleciórápidamente. Él, se entregó a la policía.

Concluye El Orden: “Una prueba concluyente dela absoluta falta de responsabilidad y perspicacia natural, es que cuando eljuez instructor lo interrogó, ni siquiera adujo, como atenuante, la agresión deque había sido víctima por parte de la víctima, la lucha que había tenido conésta y las cuestiones íntimas que habían dado origen al drama”.

Luis Gómez no le dijo al juez que Catalina Nizandaba buscándose la muerte.

Sin palabras para nombrarlas

2011-11-17T16:31:00.001-03:00

Mientras hoy se discute una ley de identidad de género, y hace un año el matrimonio igualitario, hace algo más de 80 años, no había palabras para nombrar, en Santa Fe, a dos mujeres que paseaban de la mano por la calle. En su sección “De la fauna social”, El Orden las llamaba “La pareja desigual”.

Según Wikipedia, la palabra lesbiana para describir el amor entre dos mujeres aparece en 1870 en un diccionario médico. Y se estandarizó a partir de 1925 para, en términos médicos, nombrar a un sodomita femenino.

A Santa Fe ese diccionario no había llegado en 1928 y un cronista del diario El Orden retrató, con cierta inocencia, a una “pareja desigual” que llamaba la atención a los santafesinos de aquellos años.

“Constituyen dos raros ejemplares femeninos. Difícil sería averiguar por qué singularísimo fenómeno de afinidad se ha establecido entre estas dos mujeres un compañerismo perfecto, inseparable, a toda prueba. Tampoco sería fácil averiguar qué extraña fuerza las mantiene unidas, pues en verdad que son físicamente antinómicas, diferentes. Sólo las iguala la circunstancia de ser ambas verdaderos modelos de curiosidad humana”, comienza la nota.

El periodista comienza a describirlas: una es enorme, alta, ancha de formas, “rica de pulpas hasta sobrarle peso como para distribuir y regalar”. La otra es esmirriada, pequeña y apergaminada. "Su contextura es defectuosa, pero no por exceso de curvas ampulosas ni rechonchas cual su amiga, sino por faltarle cual por entero lo que a ésta le abunda".

La curiosa pareja es noticia en Santa Fe, porque ambas se exhibían diariamente por las calles de la ciudad. Y continuaba: “Pareciera como que hallaran una particular complacencia, un deleite secreto en hacerlo, provocando la atención y a menudo el comentario humorístico de quienes las ven pasear sus desgarbadas y nada comunes estampas, cuya singularidad ridícula se acentúa por el contraste”.

Esta es la curiosa conclusión de El Orden:

Y en esta circunstancia última debe fundarse quizás su compañerismo, su constante armonía espiritual, su amistad inseparable. Es la única manera, el único recurso que les queda, como mujeres, para atraer las miradas de los hombres, que aunque de simple curiosidad, han de darles la ilusión de las miradas codiciosas del sexo fuerte, ay, nunca recibidas.

Ni un paso atrás

2011-11-11T06:49:00.000-03:00

Hace 60 años se llevaban adelantelas elecciones donde fue reelecto Juan Domingo Perón por el 62% delos votos. ¿Por qué ganó el presidente? Las explicaciones de lostrabajadores y de los medios santafesinos.

Desde lasempinadas cuestas andinas en las que el Cristo de los Andes estutelar, protector y símbolo de amor universal, hasta las ondulantescuchillas entrerrianas en las que tantas veces se inmortalizó elcoraje gaucho de nuestra raza; desde los picos y quebradas de Salta,escenario de los bisoños vencedores de Belgrano y los bravos deGüemes hasta las desérticas tierras patagónicas en la que cadahabitante es un vigía de futuro, se oyen las mismas demandas y losmismos clamores. ¡Perón otra vez presidente! ¡Queremos lareelección de Perón!.

Así se inicia General, Ud. y nadie másque Ud., un artículo firmado por Zoilo Justo aparecido en marzo de1951 en El Orden.

Sobra recordar queEl Orden fue “el” diario peronista de Santa Fe.

En Santa Fe, unode los actos más importantes fue el que inauguró la campañaelectoral, en el mes de julio.

Fue organizado por la CGT en PlazaAlberdi, y contó con la presencia del gobernador Juan Caésar.

Antes de losdiscursos, dice la crónica de El Litoral, se ejecutaron el HimnoNacional y la marcha “Los muchachos peronistas”. José Pérez,delegado regional de la CGT, fue el primero en tomar la palabra.

El sindicalistaanalizó la situación de los trabajadores previa a la creación dela Secretaría de Trabajo y Previsión y agregó que la doctrinajusticialista “es ideal de paz, concordia, confraternidad entre loshombres y los pueblos y de redención de los humildes”. Pérezcondenó a los políticos que trabajaban en la sombra para interferirel proceso “ascendente del pueblo argentino” y finalizó sudiscurso diciendo:

Que cada unode nosotros sepa cumplir con el deber en el sindicato, la fábrica yel taller es la consigna de esta hora justicialista. Niun paso atrás es la orden de nuestra central para que estepoderoso ejército de trabajadores concrete con legítimo orgullo launánime aspiración del pueblo para que esta Nueva Argentinacontinúe gobernada por el más preclaro de sus hijos: el generalPerón.

Las elecciones serealizaron el 11 de noviembre. El 62% reeligió a Perón. ¿Por qué?

La respuesta latiene El Litoral.

Había problemasque esperaban solución, marca. También obras públicas que debíancompletarse. Pero el país, dice, había entrado en un proceso quehabía precipitado la transformación económica “pasando a sercada vez más un emporio de trabajo industrial”.

El Litoralmanifestaba además que el sector agropecuario reclamaba medidas paramejorar en sus aspectos técnicos, para acompañar el nivel de vidadel hombre de campo y en especial del trabajador rural, que se habíanelevado “hasta alcanzar a ser compatible con su condición humana”.

Distinta habíasido la postura de este diario cinco años antes, cuando Perón eracombatido y sus seguidores tildados de resentidos y subhombres.

Estereotipos y aborto

2011-11-03T15:39:00.000-03:00

Hoy se debate la despenalización del aborto ennuestro país. La consigna más lograda es la que se sostiene: “Educación sexualpara decir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir”.Impensable un lema como este hace décadas atrás, cuando una muerte maternaprovocó una campaña periodística contra los “crímenes contra la maternidad”.

El caso al que nos referimos ocurrió ennoviembre de 1929 y conviene detenerse en la conmiseración con que se trata ala adolescente que protagonizó el hecho.

Sucedió en San Carlos Norte. Allí vivía unajoven de 17 años, “hacendosa e inteligente” que “un día” fue “codiciada por losocultos deseos de un perverso muchachón de la vecindad”. Éste le hizo promesasde amor y matrimonio, y fue así que “durmió en sus brazos la incauta paloma”.

“Engañada por su seductor”, la joven ya estabaperdida, “en la senda del mal y holocausto de su juventud”. Se acercaban díasde “vergüenza”.

Embarazada, la joven suplicó a su novio quecumpliera sus promesas de matrimonio. Él, la “bestia humana”, le dijo según ElOrden:

--Eso no debe preocuparte, yo voy a ir a SanJerónimo Norte y te traeré una tomita. Es una pavada que llorés por eso. Escuestión de un día o mejor dicho, de esta misma noche, mañana estarás bien ylibre por completo de todo. Después nos casaremos y seremos felices.

El periódico, en una reconstrucción de loshechos de difícil comprobación, relata que una noche él partió en su auto rumboa San Jerónimo, consiguiendo allí una “tomita”.

Pocos días después, en medio de terriblesdolores, la joven fue trasladada a Santa Fe, donde la vio un médico, y luegoasistida en un hospital de su ciudad, donde murió. El certificado de defunciónmarcaba: “peritonitis”, con lo que el diario apunta también a los médicos.

Hasta aquí una sucinta descripción de estecaso. Otro caso se inicia a partir de la toma de conocimiento del mismo porparte del diario El Orden.

Fueron los vecinos de la joven fallecidaquienes solicitaron al diario se hiciera cargo de hacer justicia.

Pocos días después de publicar la primerainformación, El Orden comienza su campaña titulada “Crímenes contra lamaternidad”, una sucesión de artículos donde escasea la información y abundanlas advertencias y reproches a la justicia y se aportan palabras que refuerzanla figura de la inocente mujer engañada.

Decía el diario que habiendo viajado suscronistas a San Carlos Norte, había constatado un “gravísimo delito perpetradocontra la maternidad, en la persona de una inocente joven seducida y hechamadre, a quien después indujeron al crimen que le costó la vida”.

“El Orden no callará”, señala mientras publicaen recuadros los artículos de los códigos Penal y de Procedimiento en loCriminal que obligan a la Justicia a actuar frente a un delito. “Pero, parece, que nadie se ha dado poraludido y que esos atentados y delitos contra la maternidad no merece la penade ser tomados en cuenta”, protesta.

Sólo varios días después un juez llamará adeclarar al director del diario. El Orden “vigila y donde quiera que se cometaun hecho que adquiera el carácter de un delito, allí estaremos nosotros parallevar de la mano a la justicia y colaborar con ella ayudándola para quedescubra a los culpables y les aplique el máximun de las penas que sancionannuestras leyes”. La intervención de la justicia no bastó para las ansias de “vindictapública”. Por eso el diario se decide, después de amenazar con ello, a dar másdetalles del “crimen contra la maternidad”.

Así, el 5 de diciembre publica el nombre y lafotografía del “acusado seductor y propinador de los líquidos infernales queprodujeron el doble y espantosos crimen contra la maternidad”.

Dejamos el caso aquí. Nos adentramos ahora enlos estereotipos de género usuales en la época y que este periódico se encargade reforzar.

Ella:

joven e inexperta niña
joven hacendosa e inteligente que con susgracias y bondades hacía las delicias de los suyos
se vio perdida y engañada por su seductor

Él:

perverso muchachón
corruptor que se gozaba en su infamilia
pillastre, con alma de hiena
por medio del engaño y falsas promesas quenunca cumplió, llevó a esa niña a la perdición haciéndola madre e instigándoladespués a matar el fruto de sus amores bastardos

Para completar, mala literatura:

Aquella temprana tumba, abierta para probar alrosal del mundo el capullo de una rosa prematuramente deshojada por las garrasde un infame jardinero, cuando era toda una promesa de dulzura y esperanza parael hogar donde nació arrullada por el amor de los suyos.

Lejos estaba la ciudad en 1929 de dar,mínimamente, educación sexual para decidir. Mucho menos de imaginar para unamujer aborto legal para no morir.

Ni qué decir de los estereotipos creadosespecialmente para esta joven, que no le dejaban más que unas pocasalternativas: el matrimonio urgente, o el aborto con gran riesgo para su vida. Dosúnicas opciones frente a la vergüenza pública que se le avecinaba.

Este no es un post

2011-10-27T06:20:00.000-03:00

Este no es un post

Es el proyecto de un post que se va a llamar “Líderes”. No líderesmarketineros, se entiende. Líderes populares, aunque les pese a tantos.

Rosas-San Martín-Yrigoyen-Eva-Perón y desde hace un añoNéstor.

Todo esto para justificar que razones de diversa índole meimpidieron tener listo para hoy “Líderes”. Por eso reitero el post que escribíhace un año, con mucho dolor, pero con la certeza de que en 1933, 1952 y 1974hubiese estado en el mismo lugar que el 27 de octubre de 2010, siendo chusma,cabecita negra, negra de mierda, o “gente”. O pueblo.

Pueblo

Fijate que para expresar lo que siento voy a homenajear a un radical. Pero el destinatario no es él, tampoco Néstor. Somos nosotros. Los que nos reconocemos en la calle por los ojos hinchados. Los que buscamos el abrazo para consolarnos. Nosotros.

Chusma. Cabecita negra. Grasita. Grasa. Gente. Negro. Negro de mierda. Así fue calificado en la historia del siglo XX ese colectivo de personas que acompañó a los grandes líderes del país. El pueblo. Palabra desusada en los 90, pero que empezó a ser escuchada otra vez desde hace un tiempo.

Hablan de “civilización” vs “barbarie”, como si producir cambios profundos fuera graciosamente recibido por la puta, putísima oligarquía. Como si no hubiese sido necesario arrancarle cada conquista, cada derecho, cada pequeña victoria a fuerza de lucha, a fuerza de “barbarie”.

Fácil sería comparar este momento, esas lágrimas que veo en la tele, que se me siguen cayendo a mí, con las imágenes no vividas del 52. O con el 74, cuando yo tenía apenas cuatro meses. En ambos lugares, en los dos tiempos, sufrían los mismos. Festejaban los mismos. Igual que hoy.

Fácil sería, así que no. Me voy más atrás aún.

El 3 de julio de 1933 moría Hipólito Yrigoyen. El diario El Orden publicó una nota que bien pudo leerse en 1952, en 1974, en 2010.

El porqué de este homenaje

Desde hace varios días el pueblo de la República está rindiendo el más grande de los homenajes que se haya tributado en nuestro país. La fisonomía de la ciudad inmensa, habituada a todas las tragedias e indiferente a todos los dolores, se ha visto alterada, como nunca, ante el anuncio de un suceso aparentemente vulgar: la muerte de un hombre.
Todas las bocas han hablado; todos los pensamientos se han orientado, ayer, hoy y mañana hacia ese solo suceso, aparentemente vulgar; un solo hombre está resonando en todos nosotros y asistimos a él; y ahora, en el ocaso de indescriptible, envuelve todos los ánimos.
Participamos de este fenómeno y asistimos a él, y ahora, en el ocaso de la gran figura, lo mismo que en su apogeo, son muchos los que se preguntan asombrados:
-¿Cuál es el secreto de la fuerza incontrastable que arrastra a las muchedumbres detrás de este hombre?
No se trata de un secreto, para aquellos que, buenamente, quieran comprenderlo; y solamente no participarán de la emoción colectiva de estos días aquellos que, substancialmente, estén incapacitados para tener acceso a la verdad. A una verdad tan simple y tan clara y a un hecho tan lógico como ha sido la popularidad incalculable de la figura desaparecida. Popularidad que le sobrevive y que parece destinada a agrandarse con el rodar del tiempo.
Verdad clara, simple y pura que, en la frase de uno de sus adversarios más calificados, ha tenido su explicación más precisa:
-Quien anda por el camino recto no anda solo mucho tiempo.
Eso es todo. La vasta muchedumbre que le ha acompañado no podrá explicar por qué lo hizo.
Pero hay en el pueblo un sentimiento inconfundible de amor a la verdad, de devoción por la justicia: un anhelo imperecedero de que todos los derechos humanos sean respetados que estarán siempre latentes, a la espera de un guía, de un animador, de alguien que los ponga en orden y los conduzca a la realización.
La chusma despreciada por las minorías selectas, no ha leído a Maquiavelo, ignora la existencia del Contrato Social, sabe muy poco de la Historia Política de los Pueblos, pero vive arrebujada en su instinto poderoso que le hace presentir a los mejores.
Así ha ocurrido siempre y así seguirá ocurriendo. Los habrá habido más ilustrados, más dialécticos, más elegantes, pero ninguno debió ser, en un balance total, como este de quien el pueblo presentía los pensamientos porque sus pensamientos eran los del pueblo.
Amaba a los humildes con sinceridad, amaba a las muchedumbres no porque ellas pudieran conducirlo al triunfo, sino para conducirlas él y llevarlas a la victoria a las que ha llevado.
Empezó a trabajar por las multitudes cuando las multitudes no existían. Y desde entonces, sin un acatamiento a las promesas o a las amenazas de los poderosos de aquel tiempo. No había entonces esperanzas de éxito; estaba solo en medio de la ignorancia del pueblo de la época y del desprecio irónico de los brillantes mundillos oficiales.
Y trabajó, machacó constantemente, sobre una sola exigencia:
-El gobierno debe ser para el pueblo.
Esto lo sable el pueblo, aunque tal vez no entienda exactamente su significado.
Que los detractores del gran caudillo lo entiendan, por lo menos.
Y sobre todo que les sirva de provechosa lección. La chusma piensa, la chusma sabe a dónde va, la chusma presiente sin saber porque, a los rectos y a los bien intencionados.
Ya no se engaña ni se engañará más al pueblo. Es inútil cambiar el nombre de los partidos, como han hecho los viejos conservadores en un pobrísimo intento de demagogia. Las mujeres humildes no entienden de política, los obreros y la clase media, los trabajadores del campo y hasta los niños que recién asoman a la vida, le han seguido porque lo presintieron.
Instintivamente encontraron al que los amaba de veras y lo amaron. Esto es todo. Instintivamente encontraron a los que querían defraudarlos y los repudiaron. No sabremos por qué amamos a veces, pero casi siempre es porque nos aman. No sabemos por qué despreciamos a veces, pero casi siempre es porque nos desprecian.
He ahí la verdad clara, simple y pura que explica este homenaje grandioso.

Respeto por la chusma. Por los cabecitas negras. Por los grasitas. Por los negros de mierda. Por mí.

La reelección y las minas

2011-10-23T13:31:00.001-03:00

Se van a cumplir 60 años de la reelección de Juan Domingo Perón.Las protagonistas, en aquella oportunidad, fueron las mujeres, que votaron porprimera vez.

Juan Domingo Perón fue reelecto el 11 de noviembre de 1951con más del 62% de los votos. Fue ese el día en que las mujeres argentinasestrenaron su condición de ciudadanas.

Vayamos por parte. ¿Por qué fue reelecto Perón?

Porque nuestro país había entrado “en un proceso que encierta medida ha precipitado la transformación económica, pasando a ser cadavez más un emporio de trabajo industrial”; porque más allá de las medidas deintensificación de mejoras que necesitaba el sector agropecuario, “el nivel devida del hombre de campo y en especial del trabajador rural” se había “elevadohasta alcanzar a ser compatible con su condición humana”. Así lo decía eldiario El Litoral.

Que la mujer votara por primera vez, era para el vespertinoun signo de “optimismo”. La novedad de señoras y señoritas en las mesas devotación mereció varias líneas, no exentas de comentarios que estabanimpregnados del espíritu de época.

Ejemplo de ello es que las mujeres hayan concurrido a votara partir de las 6 de la mañana, para poderse desocupar rápidamente y asíatender a sus hijos, o cocinar en el horario acostumbrado. “Todas quisieron irantes de las 8 porque ‘tenían que cocinar’, porque ‘tenían que cuidar los hijos’,pero la realidad fue que a pesar de estas razones, bien valederas por cierto,sus deseos no se vieron cumplidos en su justa medida y no pocas debieronpermanecer en esa situación por espacio de dos o tres horas”. Hubo quiencomentó “Hoy sí que vamos a comer tarde los tallarines”. Pero varias fueron lasque dijeron que la pasta estaba preparada desde temprano.

Distinta era la situación en las mesas masculinas, ya que elhombre estaba “desligado de esos compromisos familiares”.

La mujer se preocupaba de que todo saliera bien, lo cual eralógico para el diario, ya que tenía una bien adquirida fama de ser “muycuidadosa y ordenada”.

El estreno de la ciudadanía de la mujer era un “espectáculonunca visto”: “desde la mujer que con un niño en brazos se mantuvo a laespera de su turno, algunas veces a pleno sol, hasta la ciudadana nerviosa yanhelante, a quien más que el acto cívico que iba a cumplir, le preocupaba sushijos dejados al cuidado de un pariente, hasta su regreso. Cosas que impone elejercicio de un derecho y el cumplimiento de un deber”.

Las mujeres, aquel día, “hicieron las cosas bien”. Si seprodujeron algunas fallas se debían exclusivamente “a la falta de experienciay, en muchos casos, debido a la nerviosidad propia de quienes debían afrontarpor primera vez la responsabilidad de presidir o fiscalizar los comicios. Lasmujeres argentinas, dieron así una prueba de madurez política y de espíritucívico que las enaltece”.

La reflexión final de El Litoral: “En el primer paso queprecede a la emisión del voto, la mujer estaba dando pruebas elocuentes de cómosentía la responsabilidad de saber que ella también tenía injerencia pararesolver los destinos del país; que ella también hacía uso de un derecho cívicopara elegir sus gobernantes y que aún en el trance de ser la primera vez que seacercaba a una mesa para votar, lo hacía con plena conciencia del deber y enejercicio de un magisterio que ya para los hombres, tenía el calor del fogueo yla experiencia de la veteranía”.

Dos marchas, dos países

2011-10-16T20:07:00.000-03:00

Con poco menos de un mes de diferencia, dos demostracionesde fuerza marcaron la división que se produciría de allí en adelante en elpaís. Era 1945, cuando en septiembre un marcha parecía anunciar el fin delgobierno y particularmente de Perón. Y era octubre, cuando Perón renacía, alcalor de otra movilización.

Septiembre: La constitución y la libertad

El 19 de septiembre de 1945 se realizó en Buenos Aires la“Marcha de la Constitución y la Libertad”, donde unidos iban radicales,socialistas y comunistas, junto a empresarios, comerciantes y terratenientes.

Desde Santa Fe, la adhesión a la marcha se produjo a travésde un paro aconsejado por la Unión Gremial Obrera Local “como expresión desolidaridad con el movimiento de recuperación institucional del país”.

También apoyaron la medida el comercio y la industria de laprovincia. Así calificó el respaldo el diario El Litoral un día antes: “En unaactuación de amplia exteriorización del sentido democrático, las entidades a quenos referimos han resuelto adherirse ampliamente, de manera que mañana elcomercio y la industria de toda la provincia clausurará sus actividades despuésde mediodía, adhiriéndose así a los ideales que promueven esa marcha patriótica”.

Se trataba de una movilización dirigida a terminar con elestilo de gobierno inaugurado el 4 de junio de 1943, pero sobre todo, a ponerlepunto final a las políticas llevadas adelante por Juan Domingo Perón desde laSecretaría de Trabajo y Previsión.

“En el acto se sintetizó el anhelo colectivo del prontoretorno a la normalidad institucional”, fue uno de los tantos títulos con queel vespertino reseñó la Marcha.

El Litoral estaba realmente conmovido. En una nota editorialal día siguiente así lo dijo: “Conmueve realmente, ver cómo un pueblo pacífico,a pesar de las intimidaciones, de los atropellos y del intento de corromperlo,expresa lealmente su fe en el imperio de la ley; su firme decisión de ser librey democrático. (…) Conmueve porque la ciudadanía demuestra fe en el porvenir,porque el pueblo supera odios y prevenciones y confía en el mejor porvenir dela patria, sin sujeción a banderías, a prejuicios, a intereses, seguro de quelos argentinos poseemos capacidad para gobernarnos decentemente, para serciudadanos libres de un mundo libre”.

La marcha, según el diario, demostraba que el pueblo sabíaque el porvenir era suyo, de todos los que se encontraban “unidosfraternalmente en las filas democráticas, en la calle de todos y no desdeescondidos tugurios o posiciones públicas”.

Interpretaba El Litoral al pueblo: éste no queríasimplemente elecciones, sino “elecciones libres de la presión oficial; de ladirección antidemocrática de autoridades que hasta ahora han tratado de enervarlos sentimientos y la conciencia democrática del pueblo, sin lograrlo, como seve, pero sembrando cierta confusión en los que siempre buscan un pretexto parademorar las definiciones progresistas u ocupar sus puestos de lucha en defensade las instituciones y del país”.

Octubre: El aluvión

La renuncia y posterior detención de Perón en octubre nopasaron desapercibidas para los dos principales diarios que se editaban enSanta Fe.

El 12 de octubre un grupo de “canillitas” (así, entrecomillas los nombra El Litoral) intentó impedir la distribución del diario. Enrealidad, ellos secundaban a otros: a “elementos adictos a los funcionarios dela Secretaría de Trabajo y Previsión” que, además, gritaban: “Viva el coronel Perón”.

Los incidentes fueronatribuidos por el diario a la pasividad y hasta instigación de la policía, conanuencia del ministro de Gobierno de la Intervención Federal, Leandro Meiners.

El día 18 fue decisivo en nuestra ciudad. Se cumplía el parodispuesto por la CGT y un asueto decretado por la provincia para asegurar lacapacidad de movilización. Los canillitas adhirieron desde las 11 de la mañana,con lo cual el oficialista matutino El Orden podía estar en la calle. ElLitoral, en cambio, decidió no salir.

La crónica publicada por El Orden el viernes 19 de octubre de 1945 marca que elparo, iniciado a la 0 hora del 18, había sido total: primero tranvías, luegoómnibus y finalmente trenes. Grupos de obreros, señala, invitaban a las casasde comercio a cerrar sus locales.

Si bien desde temprano se produjeron pequeñas manifestaciones en toda laciudad, cerca del mediodía los obreros se dirigieron por calle San Martín hastala Plaza de Mayo, llegando a Casa de Gobierno dando vivas a Perón. A pedido dela gente, salieron a los balcones el interventor Oscar Aldrey y sus ministros. Desdeallí, Meiners expresó “la complacencia con que veía la actitud de la clasetrabajadora como así la decidida acción en defensa de la causa justa y laadhesión al Coronel Perón”; agregó que “la masa trabajadora no debía ser temidasino amada”.

Por la tarde se realizó la manifestación central. Las entidades obreraspartieron desde Boulevard Gálvez vivando a Perón, “al Primer TrabajadorArgentino, a la Libertad, a la Patria, sin que faltaran los estribillos contralos que se mostraban contrarios a las reivindicaciones de los trabajadores”. Sedirigieron a calle San Martín y desde allí a Casa de Gobierno nuevamente.

Cada entidad obrera llevaba su bandera. Se leía en ellas: “Perón Presidente”.

Dice la crónica que un representante de la Unión Ferroviaria habló de que parala clase trabajadora había llegado su “día de su justicia” y que lostrabajadores “llevarán siempre en el corazón y en el pensamiento al primertrabajador, coronel Perón”.

El interventor Aldrey fue el más extenso y el más ovacionadoen sus discursos. Dijo que en nuestro país había habido próceresincomprendidos, como San Martín y Rivadavia, pero que había dos hombres que nonecesitaron morir “para entrar en lo más hondo del alma y lo más profundo delcorazón de su pueblo: Hipólito Yrigoyen y el coronel Perón”.

Terminó diciendo que una nueva era se había iniciado en el proletariado de laArgentina. “Es la sucesora de las redenciones sociales que viene alumbrando elmundo, sin que su luz alumbre todavía la mente de muchos argentinos que secreen superiores en riqueza, estudios e inteligencia”.

En la desconcentración, un grupo de obreros se dirigió a ElLitoral, provocando algunos disturbios. Durante la mañana, otros se habíanproducido en el Club Universitario y en el Colegio Nacional.

En su vuelta a la calle, el vespertino publicó la crónica de lo sucedido enBuenos Aires, poniendo en palabras lo que poco después se inmortalizaría en unafoto: “Muchos encontraron en el agua de la fuente alivio para su calor, luegodel derroche de energía realizado, no pocos se metieron descalzos dentro deella para higienizarse”.

Se hace eco también de los incidentes frente al diario Críticay a las repercusiones en la prensa internacional de los sucesos.

Para el Miami Daily News el día 18 fue “un día de tragedia para el puebloargentino ‘que no apoya a Perón y un reto para las Naciones Unidas’”.

Reproduce El Litoral: “Perón reconquistó su puesto de ‘führer’ argentinomediante un golpe de falsos partidarios y revoltosos manifestantes”.

El Times había publicado: “Mirando hacia atrás se comprendeque los elementos democráticos de la Argentina cometieron un terrible error alinsistir en la entrega del gobierno a la Suprema Corte después de la recientecaída de Perón. Deberían haber organizado el gobierno con sus propios elementosaún con la presidencia de Farrell, y si era necesario haber estado en situaciónde ejercer influencia en los acontecimientos y desmantelar gradualmente lapoderosa organización creada por Perón dentro del gobierno mismo para apoyarsus planes”.

El Litoral y El Orden no hacían más que comenzar unosintensos meses de la más pura militancia política para ver en la presidencia auno u otro candidato. Sólo uno ganaría, y comenzaría otra batalla periodística.

¡Llegó la tele!

2011-10-14T18:14:00.000-03:00

El 17 de octubre de 1951 nacía la televisión en Argentina. ASanta Fe, la retransmisión del canal llegó recién once años después, y la TVcomercial sólo en 1966. En la ciudad se discutió la conveniencia de las cadenasnacionales frente a las comerciales. Entretelones de la transformación de laciudad de la mano de la televisión.

En mayo de 1960 el Poder Ejecutivo Nacional llamó a concurso para lainstalación de varios canales de televisión, uno de ellos en Santa Fe. Seadjudicaría a Televisora Santafesina S.A. (Marcos Bobbio, Aquiles Allevi,Rómulo Savio y otros) en abril de 1964 y Canal 13 generaría sus primerasimágenes en la ciudad en marzo de 1966.

Pero mientras ese tiempo llegaba, varios santafesinos se nucleaban para que latelevisión, que desde 1951 deslumbraba a los porteños, se hiciera realidadtambién en la zona.

En 1960 se formó la Organización Radiotécnica Argentina, que obtuvo unaautorización para iniciar trabajos de instalación de una estaciónradioeléctrica teledifusora. El grupo estaba conformado, entre otros, por EnzoVíttori y Riobó Caputto. El diario El Litoral, a propósito de la Organización,editorializó el 16 de mayo: “Surge la televisión en esta capital bajo el signoauspicioso: el del aporte del capital privado, que es la mejor garantía para lalibre expresión y el desarrollo del más moderno instrumento de comunicación”.

Pronto cambiaría el diario su postura.

La O.R.A. fue reemplazada por la Comisión Pro-TV Santa Fe en 1961 y con sucolaboración se recibió en la ciudad la primera imagen de Canal 7 a través deuna repetidora.

En estos días de festejo, la televisión pública promocionacon un video de archivo la llegada del canal a Santa Fe el 29 de marzo de 1962.

No existen referencias a ello en los diarios de la época. En cambio, el 2 deenero del año siguiente, El Litoral publica que, aunque con dificultades y unequipo precario, se habían visto las primeras imágenes en la ciudad.

Las transmisiones fueron esporádicas y defectuosas ese 31 dediciembre, en que se habilitó un equipo repetidor en el edificio de Entel. LS82 TV Canal 7, con transmisor de emergencia, retransmitía íntegramente suprogramación en Santa Fe, de 17 a 24 horas.

El Litoral, que se hace eco de la noticia, da amplio espacio a las palabras dela Comisión Pro-TV Santa Fe reivindicando el carácter público de la televisión.

La instalación de la repetidora, respondía a la política de “afirmar elconcepto de cadenas nacionales de TV y radio en todo el mundo, es decir,concepto que priva tanto en Estados Unidos como Europa”. Sin declararse encontra de las emisoras comerciales, por cuestiones de “defensa de los interesesde la comunidad”, se inclinaban por Canal 7.

Para 1965 se reforzaba esta posición. En un editorial, elvespertino celebraba la iniciativa del Poder Ejecutivo de la provincia deincluir en el presupuesto una partida de 20 millones de pesos para “mantener,extender y promocionar el servicio de televisión”.

Aclaraba el diario: “Las mismas inversiones estatalesque en otros servicios públicos suelen preocupar, sobre todo cuando son deficitarios,en esta empresa y en este medio se justificarán siempre mientras el radio detransmisión sea limitado y el alto costo de las instalaciones, de sumantenimiento y de la preparación y difusión de sus programas no puedanubicarse en el plano de los servicios retributivos con una adecuada y bienseleccionada publicidad comercial”.

La transformación de la ciudad

El retransmisor de LS 82 TV Canal 7 en Santa Fe, cambió su fisonomía.

“Frente a las vidrieras de las casas de comercio donde se venden receptores detelevisión, grandes o pequeños grupos de gente permanecen atentos a lasincidencias que registran las pantallas puestas en funcionamiento, obstruyendoel paso de quienes se mueven en el centro de la ciudad apremiados porcompromisos ineludibles o por ocupaciones impostergables sobre todo en loslugares en que las veredas son angostas y el tránsito es intenso”, decía ElLitoral en marzo de 1963.

Otra situación “inaudita, insólita, sorprendente”, se verificaba frente aalgunos hogares que contaban con el aparato de televisión. Allí, se reunía lagente del barrio y el anfitrión les daba (o vendía) la comodidad necesaria: sillas,cerveza, naranja o golosinas para los niños.

Aquí está el artículo completo. (Click para ampliar y leer)

Femicidio: la "traición" de una mujer y el espíritu de Erdosain

2011-10-11T17:02:00.000-03:00

En 1930, se produjo uno más de tantos femicidios en Santa Fe.La palabra no existía aún, pero los crímenes “pasionales” como se llamabanentonces conmovían a muchos como hoy. En este caso, el asesinato se produjo porlos celos de un hombre, quien según un diario, estaba poseído por el espíritudel Erdosain de Roberto Arlt. De la víctima sólo sabremos su nombre y que, talvez, engañaba a su esposo. De ella, nada más.

El viernes 21 de febrero de 1930 un hombre (Juan Retamerosegún El Litoral, Juan Retamer, según El Orden) mató a su esposa (Teresa Lentchsegún el vespertino, Lench según el matutino).

El drama se produjo en el barrio Barranquitas, en PedroCenteno, a pocos metros de López y Planes. Juan, de 33 años, vivía allí conTeresa, de 43. Además de su hogar, funcionaba allí un almacén y despacho debebidas. Aquella noche, marcaba El Litoral, alrededor de las 20 horas, “unavictrola dejaba escapar las notas de un disco de actualidad. Varios clientes sehabían dado cita, y entre copa y copa, festejaban el rato de tertulia quetranscurría. Los clientes eran atendidos por la señora de Retamero, cosa estaque mucho agradaba a los parroquianos”.

El Litoral, 21 de febrero de 1930

El Orden agrega que la mujer atendía “con particularentusiasmo” a un cabo de la banda de música del Regimiento 12 de Infantería. “Estollegó a fundar ciertas sospechas sobre las relaciones de aquel hombre con suesposa”, por lo que Juan “pretendió en varias ocasiones sorprender a losamantes pero fue vencido en sus propósitos por la perspicacia de su mujer”.

La situación, consigna el matutino, provocó varias discusionese incluso algún “castigo” del hombre a la mujer.

Pero aquel jueves, a las 23.30, el almacén se vació y muy rápidamente,los vecinos sintieron gritos de auxilio. Luego, se apagó la luz.

Según El Litoral, elcasillero del Ferro Carril Santa Fe dio cuenta del altercado a lapolicía. Cuando los agentes llegaron, un hermano de Retamer/o aseguró que elmatrimonio se había ido a dormir. El comisario Barrios, luego de insistirllamando a la puerta, ordenó dejar una consigna en la vivienda, para detener alhombre apenas saliese. Para El Orden, esta situación provocó un airado artículotitulado La policía pudo evitar el brutal asesinato con solo interveniroportunamente. Destacó el diarioque el comisario “se mandó mudar”, mientras que “la infeliz mujer eraasesinada a puñetazos en una forma salvaje, en medio de atroces sufrimientos, ypidiendo inútilmente que la socorrieran y salvaran de aquel martirio”.

El Orden, 22 de febrero de 1930

Es que dentro de la casa Juan, alcoholizado, mataba a Teresaa golpes y puntapiés. Pero la policía sólo lo supo cuando despuntaba el día: alas 6.55 Juan salió de la vivienda, fue apresado y conducido a la comisaría. Reciénallí confesó haber matado “por un asunto íntimo”. Y sólo allí la policía volvióa la casa, ingresó y se encontró con Teresa, en medio de un charco de sangre aun costado de la cama.

El asesino, dijo El Litoral, estaba convencido de que sumujer lo engañaba. “Posiblemente loscelos le hacían ver cosas que no ocurrían, aunque también se le adjudica a la víctimauna serie de antecedentes dudosos”, aclaraba el diario. El título de El Ordenhabla por sí mismo: Como en el drama de los Borgia una mujer adúltera purgócon el tributo de su existencia la traición hecha al marido.

Ninguno de los dosdiarios justifica, a esas alturas del siglo, el asesinato de la mujer. Sin embargopoco y nada sabemos de ella, más que probablemente –sólo probablemente– eraadúltera.

A El Orden, el crimen le repugnaba: “Este hombre que mató apuñetazos a su compañera infiel, no es un hombre. Es una hiena... Y una hienatodavía sentiría repugnancia de su crimen.... Este hombre desfiguró el rostrode la que debía ser su compañera de toda la vida, ultimándola bárbaramente consus puños, nos irrita”. Y se compadecía de Teresa: “Pecadora como aquella Magdalenaa quien perdonó Jesús, Teresa Lench ha purgado para siempre su delito con eltributo inestimable de su vida. Murió por su propia pasión... La mancha delhonor ha quedado definitivamente lavada. El bestia debe estar satisfecho de sugesto”.

El Litoral, por su parte, decidió llevar la literatura a sucrónica realizando un paralelismo entre Remo Erdosain, el personaje de Lossiete locos, que había sido publicada por Roberto Arlt pocos meses antes, yJuan Retamer/o.

Llegó al almacén,borracho de alcohol y celos. Lo mataban. Le iban royendo el alma, y alguna vezsin duda pensó con el fatalismo de Erdosain, aquel títere que Roberto Arlt hahecho vivir en un libro fuerte.
–Yo la mataré–habría pensado alguna vez y habría repetido para contestarse.
–Sí… Me engaña… Lamataré.
Y el alma deErdosain, el fatalismo de Erdosain, se fue infiltrando en Juan Retamero. No sehabría explicado los versículos de la biblia, porque su entendimiento no eratan claro como el de Erdosain. Pero su dolor era el mismo. Tenía celos. Sentía odiopor los demás, que querían arrebatarle a su mujer.
Y ella, o lo engañabao no lo comprendía. A lo mejor era como la mujer de Erdosain. No se había ido,pero se iría.
Y entonces, ante eltemor de perderla, prefirió terminar. Pasó la noche, agobiado, insensibilizadoy el sol lo despabiló. Después se entregó a la policía.

De Teresa, nunca sesupo nada.

Pornografía en las escuelas normales

2011-09-27T15:25:00.000-03:00

La inclusión en el programa de estudios de las escuelas normales de una bolilla sobre los órganos reproductivos provocó una airada reacción del diario Santa Fe: se promovía la pornografía, la prostitución y el “matrimonio de compañeros” en los templos de formación de las futuras maestras.

En 1928, el ministro de Instrucción Pública de la Nación decidió incluir en el programa de Anatomía y Fisiología de las escuelas normales de todo el país nociones sobre anatomía del ovario y del testículo, del óvulo y del espermatozoide, de la fecundación, entre otros.

En la propia tapa, el diario Santa Fe publicó una nota de opinión titulada En los nuevos programas de anatomía y fisiología de las escuelas normales, se exige el estudio de ciertos órganos de difícil explicación pedagógica. En efecto, resultaba sumamente difícil: la única manera, señalaba el diario, era que el profesor pudiese “hacer abstracción de los sentidos, apartando la mente de las imágenes sensuales”.

¿Cómo hacerlo?, se preguntaba, “¿Cómo hablar de la fecundación sin hacer intervenir los órganos sexuales y los gérmenes diversos que deben unirse para componer la célula inicial del nuevo organismo?”

Los aparatos genitales femeninos y masculinos están en los libros, marcaba. Y allí deberían quedarse.

En la cátedra, donde se produce el diálogo, hablar de órganos sexuales podía degenerar “en lo picaresco y aún en lo pornográfico”.

Se anticipaba el Santa Fe:

La niña, verbigracia, a la que ateniéndonos al programa se le requiera hable del aparato masculino, se negará a hacerlo por pudor, por delicadeza espiritual, y de dar la explicación realista, expondráse a las pullas, a las bromas e incluso a ser mal calificada por la clase. Y es natural. La clase toca la linde de lo prohibido, de lo picaresco. Aunque la alumna a la que se le requiera la explicación en juego diga secamente, sin malicia alguna, que los órganos esenciales del aparato masculino son los testículos, la palabra testículos trae a la mente una serie de asociaciones de ideas que conducen o bien a un estado de vergüenza o bien a lo pornográfico, llegando a la licencia del gesto y del ademán.

Se olvidaban quienes habían incluido el tema en la “Bolilla 16” que la cultura argentina era una cultura cristiana, y por lo tanto, exaltadora de las “virtudes de la castidad”.

Realizaba el diario un análisis de la batalla del cristianismo contra la carne. Por ejemplo, las esculturas, prolijamente tapadas. Llegó luego Miguel Ángel a esculpir el desnudo; pero sin embargo, tanto en las artes plásticas como en la literatura, el desnudo “es considerado como inmoral, como prohibido, como indecente”. No se puede hablar de desnudo sin caer en lo picaresco, afirmaba el diario. Y si alguna mujer hablara de sexualidad “realísticamente”, incluso en tono descriptivo o científico, “es mujer codiciada, pero no para el matrimonio”. Una hija no puede referirse a los órganos sexuales ante el padre “sin que el padre la reprenda, incomodado seriamente, así como tampoco puede intentarlo en público la mujer ante el marido”, continúa.

Eso no se dice. Eso se aprende en silencio.

Ejemplo de la necesidad de mantenerlo así es el tema del “alumbramiento de la mujer”, tema “cuidadosamente disfrazado”: “La buena educación impone decir que los niños son encontrados o traídos milagrosamente y no que son nacidos en la forma que lo son”.

Hacia la libertad sexual y la prostitución

El programa para los futuros maestros era para el Santa Fe el “prohemio a la libertad sexual”, y tendía al “matrimonio de compañeros implantado en Rusia”.

Para aplacar apenas su dureza, el editorialista marca que no critica a la famosa “bolilla 16” por su realismo científico, sino por lo contrario a las costumbres y a la moral.

Su inclusión en los planes de enseñanza exponía a las mujeres, mayoría de estudiantes en las escuelas normales a hacerlas “entrar en el terreno de la licencia y de la pornografía”, las situaba “en un plano de subversión de hábitos y de modalidades de cultura de principios de moral”.

Debía aprenderse científicamente anatomía y fisiología pero sin necesidad de exigir el análisis de los aparatos genitales:

La sociedad no está todavía en sazón para recibir ese género de enseñanza en las generaciones de sus niños, sin exponerla a un crecimiento de las curvas de la licencia, del matrimonio de compañeros, de la prostitución.

La 'Libertadora', Santa Fe y "la señora"

2011-09-16T19:37:00.000-03:00

Una vez más, me voy en promesas: juro que ya habrá más. Lesdejo la crónica de un “resistente” de cómo vivió Santa Fe el derrocamiento dePerón, los inicios de la “Comisión Investigadora” y una breve reflexión acercadel rescate del título de “la señora” para la presidenta.

Juan Vigo fue un periodista que trabajó muchos años en ElLitoral, encargado durante algún tiempo de escribir sus editoriales. Eracomunista y aunque durante la década peronista no renegó de sus orígenes,siguió –con diferencias– el camino de Rodolfo Puiggrós. En 1955, se transformóen un “resistente”. Fracasados los intentos de dar algo de organicidad a laresistencia, Vigo fue detenido.

Con los apuntes personales escritos en la cárcel, publicó en1973 “La vida por Perón! Memorias de un combatiente de la resistencia”.

Vigo marca un contraste: en el centro de la ciudad habíainmensa algarabía, desde el preciso momento en que la sirena del diario de latarde anunciara la caída del gobierno.

Se lanzaron los estudiantes a la calle,mientras cientos de automóviles, brotados como bichos en noche de tormenta, cargados de hombres y mujeres de lasclases ricas y monopolizadores de la “cultura” atronaban con sus bocinas. Profusiónde banderas, como jamás se viera en las festividades patrias, ondeaban enbalcones y azoteas.

Otra era la situación en los barrios. Allí “imperaba unaespecie de desconcierto, aunque esta no sería la palabra más apropiada para expresarcabalmente el sentimiento reinante. El impacto había sido muy fuerte, peronadie creía que la situación podría durar. Una gran fe, brotada quizás de lomás profundo de la conciencia colectiva, parecía dar fuerza a los espíritus almismo tiempo que comenzaba a nacer –ahora sí– un odio profundo contra lo que genéricamentese llamaba oligarquía, a la que hasta ese momento se había mirado con alegredespreocupación, ya que jamás hubo hacia ella esos sentimientos que en algunos paíseshan arrastrado a las masas a cometer tremendos escarmientos”.

¿Quiénes eran los que festejaban? No hay diferencias entrelos recuerdos de Vigo y la crónica de El Litoral: Vigo habla de “comandosciviles” que ocuparon las calles del centro. Estaban compuestos por “muchachitosde familias de ‘apellido’ o hijos de ricachones descendientes de inmigrantes,pertenecían en su mayor parte al Colegio de la Inmaculada Concepción de losJesuitas”.“Esos grupos recorrieron el centro arrastrando detrás de susautomóviles los bustos de Perón y Evita que encontraron a su paso o que sacabande las oficinas públicas y locales del partido peronista”.

A las manifestaciones no faltaron “la empingorotada dama ‘democrática’,algún ‘maestro’ de la juventud puesto fuera de uso en los últimos años, el ricoganadero y dirigentes conservadores, radicales, socialistas, demócratasprogresistas”.

Esta Unión Democrática resucitada se dirigió hasta unaestación ferroviaria, donde se emplazaba un busto de Perón con una placa querecordaba la nacionalización del servicio.

Al aproximarse la manifestación, los empleados cerraron laspuertas de acceso y se prepararon para rechazar la agresión. La columna, que yahabía cometido desmanes en el centro, saqueando edificio, quemando retratos ysímbolos, derribando bustos y agraviando personas, se aproximaba dispuesta aproseguir su santa acción purificadora.

Cuando llegaron, se les advirtió que se repelería cualquieragresión. El llamado a la prudencia los enardeció, avanzando en medio de unainfernal gritería, con armas, piedras y palos. Se oyeron disparos de ambas partes,viéndose caer mortalmente herido uno de los manifestantes. La turba sedispersó. A eso se llamó después “asesinato”. Los obreros retiraron el bustodel general Perón, llevándolo a un lugar seguro, a la espera de que algún díapudieran restituirlo a su sitio.

El Litoral, el 20 de septiembre es más escueto. Su título principales “Con serenidad recibió la población de nuestra ciudad el armisticio”. Esaserenidad se refiere a una manifestación “entusiasta y en todo orden”, que habíaprotagonizado un grupo de jóvenes desde San Martín al sur hasta calleCatamarca. “Únicamente” se escuchaban vivas a la Patria.

Decía también el diario que la mayoría de las casas delbarrio sur y del barrio Candioti, habían amanecido embanderadas. ¿Los demás barrios?Ya lo dijo Vigo (*).

La señora

Por decreto del 7 de octubre, se creó la Comisión Nacionalde Investigaciones, que daría a la luz unos años después al tristemente célebre“Libro Negro de la Segunda Tiranía”.

El que tenga estómago, puede descargarlo acá .Yo tengo un buen estómago pese a todo.

Entre las páginas 43 y 46 hay un subcapítulo titulado “Laseñora”, que contiene un revulsivo análisis sobre la figura y la obra de EvaDuarte de Perón.

Una extraña mujer, distinta a casi todas las criollas.Carecía de instrucción, pero no de intuición política; era vehemente,dominadora y espectacular.
Era una fierecilla indomable, agresiva, espontánea, tal vezpoco femenina.
La naturaleza la había dotado de agradables rasgos físicos,que acentuó cuando la propicia fortuna le permitió lucir joyas y vestidos esplendorosos.Desquitábase así de la propia miseria no olvidada, de sus recientesfrustraciones de artista inadvertida y sin porvenir.
Su muerte temprana evitó al país más graves perturbaciones
El dictador dejaba hacer a “la señora”. Sabía que susarrebatos convencían a las gentes primarias más que sus propios discursos deadoctrinamiento
El mito de Eva comenzó con su patético “renunciamiento” y seacentuó cuando el Parlamento sometido la proclamó “jefa espiritual de la Nación”,y muy poco después cuando resolvió erigirle un monumento.

Yo prescindo de los análisis sobre este particular; ya lohizo y muy bien José Pablo Feinmann en “Peronismo I”.

Sólo quería traerlo a colación porque a mediados de octubrede 1955, mientras se prohibían los actos por el 17, se conformaba una comisióninvestigadora provincial, que estaba compuesta, entre otros, por el glorificadoAldo Tessio.

El Litoral publicó durante varios meses, cada día, las crónicasde sus tareas, incentivando a los ciudadanos a denunciar a sus vecinos, entreotras cosas. Y acá va la promesa: ya lo veremos.

Es el mismo diario que hoy resucita el vocablo parareferirse a la presidenta. “La señora”. No digo más. Por ahora.

(*) Aún no consigo todos los datos biográficos que quisieraacerca de Juan M. Vigo. La crónica reproducida está en las páginas 23 a 25 dela primera edición (1973, A. Peña Lillio editor S.R.L.). El ejemplar del quetengo copia pertenece a la Biblioteca del Archivo General de la Provincia yestá dedicado a Catalina Pistone. Dice así:

Mi querida amiga: Este libro fue,como queda dicho, escrito en la cárcel y publicado casi tal cual están losapuntes. Hoy no sería tan severo para juzgar al Movimiento del 16 de septiembreni tan benevolente con Perón.
En cualquier manera es un documento y no se escribió otrosimilar. Rubrico una vez más, todo lo que digo, sobre todo al final, sobre cómohay que encarar la acción para salvar a nuestro maltratado y estoico país. SantaFe, set. 1 de 1977.

Tiro esta botella al mar, para comprender la biografíapolítica de este comunista-peronista–periodista-resistente.

La policía hace shhhhhhh

2011-09-13T23:23:00.000-03:00

En 1914, la policía decidió hacer silencio con la prensa: nada de noticias “rojas”. El diario Santa Fe reaccionó fuertemente: el periodismo era una agente indispensable para el Estado y hasta ayudaba a resolver los crímenes. Cosas que pasaban… Cosas que pasan…

En diciembre de 1914, el diario Santa Fe publicó una queja con forma de editorial sobre una restricción de la jefatura de policía de la capital provincial: las comisarías no podían facilitar datos a los periodistas sobre ningún delito.

“Como si los periodistas no fueran tan dignos como los empleados policiales de conocer un hecho en sus detalles y guardar la discreción y reserva que fueran necesarias en cada caso, al darlo a publicidad”, manifestaba el joven periódico.

Visto hoy, resulta hasta tierno el abordaje que al tema realiza el diario. Ternura que, aunque no me caracteriza, contextuada puede comprenderse.

Nos situamos en tiempos de un periodismo militante reconocido como tal, sin dobles discursos: en esos años los diarios –único medio de prensa por entonces– militaban por unos imaginarios países, por unas imaginarias Argentinas y Santa Fe(s) sin necesidad de esconder tal pretensión (más allá de la revulsión, o no, que esas Argentinas y Santa Fe(s) puedan provocarnos hoy).

Y esta vuelta es para entender, más o menos contextuadamente, por qué y cómo el diario Santa Fe protestaba ante la decisión policial de ya no brindar información a los medios:

• La prensa es el cuarto poder del Estado, “en razón de la misión de orden público que desempeña, de la influencia que ejerce sobre las masas populares y de la utilidad que produce su prédica, cuando se inspira en el mejoramiento de las costumbres y en el bien colectivo”.

• “No se comprenden instituciones de gobierno libre sin prensa que enseñe y corrija, que fustigue y aplauda, que aconseje y critique y que coadyuve al respeto de todos los derechos y al sostén de todas las garantías”.

• Desconocer, entonces, “los fueros de la prensa”, “es desconocer la civilización y conspirar contra la propia tranquilidad”.

En fin…Cosas que pasaron… cosas que pasan…

Decía hace casi 100 años el diario Santa Fe: “La institución policial debe buscar un aliado en la prensa y no un enemigo, porque son precisamente los diarios los que facilitan el éxito de muchas pesquisas”.

Inmigrantes indeseados

2011-09-04T10:38:00.000-03:00

Eran épocas en las que el radicalismo “daba miedo”. En las revoluciones de 1893 en Santa Fe, hubo inmigrantes buenos e inmigrantes malos: los unos, se avergonzaban; los otros eran “de otra raza”, eran “bárbaros” y “aguardentosos”.

Uno de los análisis que provocaron las frustradas revoluciones radicales de 1893 en nuestra provincia se relacionó con la importante participación que tuvieron los extranjeros en el movimiento.

Fueron descalificados entonces los suizos alemanes, que osaban “ensangrentar nuestro suelo”; no sólo eran extranjeros, también eran “aguardentosos”.

Decía el diario Nueva Época que a los españoles, por ejemplo, les repugnaba la revolución hecha por algunos santafesinos, porque después de todo, de ellos descendían. También era rechazada la revuelta por italianos o franceses, “porque ellos han sabido luchar, porque quieren este país y lo quieren digno, y porque ellos no llevarían jamás a sus países en son de conquistadores a los extranjeros”.

Pero estos extranjeros que se plegaron a los revolucionarios, humillando a la provincia… tenían todos los defectos posibles.

Dice textualmente el periódico: “Y lo más irritante, lo que más chocaba es que esos extranjeros no son siquiera de nuestra raza; su lengua es diametralmente opuesta a la nuestra, tienen los cabellos rojos, los ojos claros y ninguna vinculación tienen con nuestra historia. Así debieron ser los bárbaros que arruinaron el imperio romano”.

Nueva Época, como portavoz del patriciado santafesino, los describe con un maniqueísmo tan tosco, tras el que se ve claramente la intención política e ideológica que sostenía esas columnas. Eran, sencillamente, brutos y borrachos.

Así describía la situación Nueva Época:

La entrada del ejército suizoalemán fue marcada esa noche por luctuosos hechos. Ebrios la mayor parte de los triunfantes y ebrios de mala bebida, mataron gentes indefensas, disparaban sus armas al tun tun y recorrían las calles grupos de alemanes ebrios atajando a los pocos transeúntes y obligándolos a gritar, bajo pena de la vida, “viva la unión cívica alemana” dicho en castellano arrevesado.

Santa Fe sentía esa noche la conquista extranjera, pero no la conquista por ejércitos regulares contra los que se ha luchado y que respetan el dolor de los vencidos, era la conquista de hordas sanguinarias que hacían mofa de los vencidos, que les refregaba su deshonra gritando con aguardentosos acentos “¡viva la unión cívica extranjera!”.

Pero claro. También existían extranjeros “buenos”, de esos que nunca reclaman nada, como corresponde. Esos, “sensatos e imparciales, bramaban de indignación”.

Chau Atilio

2011-08-18T18:06:00.001-03:00

Puede decirse que Atilio Pravisani fue un periodista con mala suerte. Vio cerrar casi todos los medios en los que trabajó. Pero se las rebuscó siempre y salió adelante. Y, estoy segura, esta madrugada, se fue, aunque sorpresivamente, contento.

El 17 de agosto del año pasado llegué, después de varias postergaciones, hasta la casa de Atilio. Íbamos a hablar de la historia de la Asociación de Prensa de Santa Fe. Obviamente, tuvimos que hablar de él también; de él que me recibió con unos mates dulces y “Peronismo I”, de José Pablo Feinmann en la mesa. Por largos ratos la entrevista se interrumpió hablando de eso, de Clarín, de Néstor y Cristina. Y del periodismo.

Atilio Pravisani se inició como periodista en la revista “Opinión Deportiva”, junto a Ernesto Patrono y luego siguió en “Audición Deportiva”, en LT9. En 1968, fue convocado para trabajar en Nuevo Diario. “El ‘viejo’ Bobbio, en la lucha titánica que tenía contra El Litoral, que era una lucha a muerte, más o menos como Clarín con el gobierno, pago chico acá, para qué te voy a contar, se le ocurre la idea de largar un matutino. El ‘viejo’ no tenía la menor idea de lo que era un diario, conocía algo a través de dos o tres años de televisión, la cuestión es que a mí me entusiasmaron con hacerme cargo de deportes, pero hacer un diario, matutino… trajo gente de Buenos Aires, me acuerdo que el secretario de redacción había estado trabajando en Crítica, proyectó un diario con estilo de Buenos Aires, y matutino, más bien tirando a popular. Fue un éxito tremendo, me acuerdo que para el viaje a la luna, ¡30.000 ejemplares! A mí me metieron como jefe de deportes, no tenía idea de lo que debía hacer, pero después no me quería ir ni a garrotazos, porque para mí el diario es lo mejor”, me dijo.

Desde ese diario formó junto a otros trabajadores la “Agrupación Peronista de Trabajadores de Prensa 17 de octubre”, línea interna de la Asociación de Prensa de Santa Fe. Más allá de varias heridas que dejó esa agrupación en el otro sector, y de lo que nos ocuparemos en otro momento, Atilio me explicó el por qué de esa formación:

El tema era un poco ese, “trabajadores de prensa”, la nominación “trabajadores de prensa”, estaba preparada. A mí me da una bronca que se llame Asociación de Prensa… se tendría que llamar Sindicato como el de Rosario… pero te quiero decir, tuvo más bien una función de pronunciación, de propaganda, más que de una cosa ideológica. El objetivo era recrear totalmente el sindicato y fundamentalmente tratar de conformar una entidad que pueda discutir todos los temas gremiales con la patronal, y darle una obra social que prácticamente no tenía el afiliado, cosa muy difícil, porque es muy difícil acá, siempre fue difícil el pelear contra El Litoral y sobre todo que en ese momento muchos de nosotros éramos periodistas del otro diario, de la competencia de ellos

Aquí se lo puede escuchar un poco más extensamente:

El cierre de Nuevo Diario, junto al golpe militar, lo dejó en la calle. Sobrevivió escribiendo las revistas institucionales de Unión y Colón. Hasta que llegó la aventura del diario Noticias en 1980. Luego pasó por El Federal y más tarde por Hoy en la Noticia. Ya nos ocuparemos de ello.

Hoy quería decirle chau a Atilio.

Votamos

2011-08-14T17:54:00.000-03:00

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El Litoral, 24 de febrero de 1946


El Litoral, 11 de noviembre de 1951

El Litoral, 12 de noviembre de 1951

El periodismo y un juez

2011-08-07T12:43:00.000-03:00

Aplicando las disposiciones de la ley de imprenta de 1937, el director de El Orden fue condenado a tres meses de prisión en suspenso por publicaciones que aludían a un juez.

En 1937, recién estrenada la ley de imprenta resistida unánimemente por todos los periódicos de la provincia, el juez Pedro Viñas Balugeras tomó una resolución que crispó al diario El Orden.

El periódico, con diez años de vida, se vanagloriaba de no recibir publicidad, entre otros, de La Forestal y de las loterías. Durante su existencia combatió fuertemente a los juegos de azar.

En el caso que nos ocupa, el juez aludido había ordenado liberar a un detenido por infracción a las disposiciones prohibitivas de estos juegos y que había sido apresado en una mesa de juegos clandestina que funcionaba en un comité radical de Coronda.

El argumento principal de Viñas Balugeras era que la prohibición no existía, ya que había sido dictada por una intervención nacional, interpretando que así se transformaba en una legislación de facto.

Desde El Orden, luego de realizar largas disquisiciones alrededor de la validez de la prohibición, se entrevistó al ministro de Gobierno Severo Gómez, quien anunció la clausura del establecimiento de su partido y se comprometió a instruir a sus correligionarios para que dieran el ejemplo: “El gobierno de la provincia, está empeñado en levantar el ambiente moral de las poblaciones y por eso estima necesaria la estricta aplicación de las leyes y decretos que prohíben los juegos de azar”, dijo.

Sin embargo, el diario fundado por don Alfredo Estrada tenía mucho por decir. Y además de decirlo a través de las crónicas y las editoriales, lo hizo a través de fábulas que desataron la polémica y la condena.

Tomamos dos de ellas.

“Un juez y un cuento” relata una supuesta conversación escuchada en el centro de la ciudad. Una persona, que venía de Estados Unidos comenta a otra las maravillas de una cirugía en ese país. El santafesino le responde que eso no era nada, que aquí se hacían cosas más difíciles. Y relata:

Hace algún tiempo se produjo en un campo cercano, un lamentable accidente. Un caballo desbocado derribó a su jinete, y este quedó con un pie enganchado en el estribo. El caballo siguió corriendo, arrastrándolo. La cabeza iba golpeando el suelo. Cuando lo recogieron, tenía el cráneo hecho pedazos y había perdido masa encefálica. Unos peones que lo socorrieron en el primer momento, quisieron vendarle la cabeza, pero les pareció que era una lástima dejarle la cabeza vacía como no tenían nada que poner adentro, recogieron por ahí una de esas tortas que suelen encontrarse en los campos, después de lo cual, le envolvieron la cabeza con una sábana…

-¡Y como es lógico, el pobre hombre se murió!...

-Nada de eso. Lo hicieron juez…

El otro se titula “¡Hagan juego!”. El juez soñaba que se bajaba de su tarima, por un verde tapete, y pronunciaba un discurso, que entre otras cosas, decía:

El juez Viñas Balugeras
Y aquella noche, apenas hubo cerrado los ojos, soñó que dejaba su tarima de juez, por un verde tapete, y que pronunciaba el siguiente discurso:

¡Hagan juego señores!.... Ha llegado el dichoso momento de la libertad. Nadie nos prohíbe jugar. Como en “La isla de las almas perdidas”, ya no hay ley. Acabo de pegarle un estacazo, y aquí estoy ahora, tan contento y feliz, que ya no cabe la alegría dentro del pecho. ¡Hagan juego señores!... Caballeros del azar y del envite, hagan juego. La fortuna está en todas partes, porque es una Diosa. El que no juega no gana. El que no juega no pierde. Ganemos y perdamos, y brinquemos después como dichosos poseídos, mientras rueda la fortuna. Y no hagamos caso de la policía. Si la policía se asoma a nuestra puerta, le pondremos por las narices este magnífico pronunciamiento: ¡No hay ley que prohíba los juegos de azar en la provincia!...

El artículo termina diciendo: “Despertó fatigado. Con la boca seca y la frente sudorosa. Miró alrededor suyo. Seguía siendo juez”.

La aplicación de la ley

Una de las disposiciones de la flamante ley de imprenta de Santa Fe establecía que cuando por la prensa se ofendiese la moral, el orden público o el desempeño en sus funciones, el fiscal estaba obligado a actuar de oficio, sin necesidad de intervención del ofendido.

Don Alfredo Estrada

Eso hizo el fiscal Eduardo Re Carreras, entablando querella contra Alfredo Estrada, director-propietario de El Orden.

Y el 15 de diciembre de 1938, el juez Domingo Sabaté falló. Dijo que la lectura de las publicaciones había dado por resultado efectivo agraviar a un magistrado al tiempo de ejercitar sus funciones. Todas ellas, disfrazadas de crítica periodística, “son agraviantes y ofensivas para el funcionario aludido”. “No hay en ellas, para justificar la intención del autor, la fina ironía con que las quiere presentar en su descargo el querellado, sino por el contrario la burda sátira, sin gracia y de mal gusto”, continuaba. “Dejar sin sanción hechos de tal naturaleza sería eludir la aplicación de los preceptos de la ley penal y entregar inermes los funcionarios públicos y la magistratura en el alto ejercicio de su alto ministerio, a las más bajas pasiones y a los odios y venganzas de quienes pretenden escudarse detrás del parapeto de una mal entendida libertad de prensa”, finalizó el juez antes de fallar. La sentencia rechazó la pretensión de Estrada de la falta de competencia del fiscal; el pedido de inconstitucionalidad de la ley de imprenta y lo condenó como autor del delito de desacato reiterado a sufrir tres meses de prisión, que se dejó en suspenso, y a publicar la sentencia en el diario.

Estrada apeló la sentencia, pero los jueces José Parma, Juan Horacio Guinle y S. M. Giménez, la confirmaron.

El 1º de abril de 1940, El Orden publicó, comenzando por su portada, toda la sentencia.

Hablemos del frío

2011-08-01T18:49:00.000-03:00

Cuando hace calor, de eso hablamos. Cuando hace frío, hablemos de presos fugados que vuelven a la cárcel porque tenían frío.

En agosto de 1932, como casi en todos los agostos, hacía frío en Santa Fe. En la cárcel de Las Flores dos condenados planean una fuga.

Se trataba de Antonio Ritter, de 23 años, que cinco años antes había asesinado a su socio en Nuevo Torino. Su condena fue de reclusión perpetua, conmutada a 20 años de cárcel por su buena conducta. Por eso mismo, estaba encargado de la usina eléctrica del penal. Por otro lado, Celestino Mionis, de 22 años, que siendo menor de edad había asesinado a su padre, también era considerado un preso de buena conducta y por lo tanto, habían dejado bajo su responsabilidad la Farmacia de la cárcel.

Según relata el diario El Litoral, el 28 de agosto, a las 19.50 horas, “el viento era persistente y aullaba con fuerza en el campo abierto del distrito Las Flores”. En ese momento, el penal quedó a oscuras, lo que no llamó demasiado la atención dado el clima imperante y se buscó al encargado de la usina. No se lo encontró. Un guardia dijo haberlo visto yendo hacia la enfermería.

Buscándolo, llegaron hasta la farmacia y la encontraron cerrada con llave. Cuando lograron entrar, se dieron cuenta de que se había llevado a cabo una evasión. Un barrote de la ventana del edificio estaba limado y en el suelo encontraron dos cuchillos, “una blusa de penado”, un pedazo de hule y un poncho.

Cuando se realizó el recuento de presos, faltaban Ritter y Mionis.

La reconstrucción de El Litoral señala que el primero planificó la fuga, valiéndose de su condición como encargado de la usina, debilitando los automáticos, haciéndolos saltar desde la enfermería y produciendo así un corto circuito que dejó a oscuras el penal.

En un día y medio, los evadidos llegaron hasta Laguna Paiva.

El diario El Orden relata: “Desde la noche de la evasión, bajo una lluvia tenaz, que se prolongó hasta las primeras horas de la madrugada siguiente, Ritter y Mionis deambularon perdidos por los campos. Con las ropas mojadas y las carnes endurecidas por el frío, los dos hombres comenzaron a sentirse poseídos por el pesimismo”.

Uno de ellos tenía algo de dinero, pero “no se atrevían a arrimarse a ningún boliche temerosos de ser prendidos por la policía”. Ya al anochecer del otro día, “cuando el cansancio y el pesimismo comenzó a apoderarse de ellos resolvieron jugarse una carta y llegaron a un almacén, donde hicieron un aprovisionamiento de cigarrillos y chocolates”. El dueño del negocio no sospechó nada.

Cerca de la medianoche ambos fugados se echaron junto a un vagón. “La resistencia física, agitada en los primeros momentos por las ansias incontenibles de huir, estaba definitivamente agotada y el pesimismo los había dominado por completo”.

Distinguieron entonces a dos agentes. Según El Orden, podrían haberlos evadido, pero ni siquiera intentaron hacerlo. “¿Para qué?... ¿la libertad, en esa forma, no imponía un tributo demasiado valioso?”

No opusieron resistencia a su arresto, “como si su captura implicara tácitamente una liberación”.

En la comisaría de Laguna Paiva pidieron algo caliente. Se les ofrecieron mates, que ellos “absorbieron con fruición, hasta agotar el verde brebaje del recipiente, símbolo de la hospitalidad criolla…”

Luego fueron traídos a Santa Fe, donde fueron alojados en las celdas del Departamento Central. “Estaban con frío y con hambre. La tropa les dio galletas y café y después de restaurar sus organismos, se echaron en el piso de la celda, durmiendo como ángeles”, dice el diario.

El Orden, fiel a su estilo que ya revolucionaba al periodismo santafesino y a sus lectores, logró entrevistarse brevemente con los recapturados y asegura que al entregarse a la policía “lo hicieron contando estar vencidos por el hambre y por el frío y convencidos de que el precio de su libertad era demasiado caro”.

“Si la historia la hacen los pueblos...”

2011-07-26T06:27:00.000-03:00

¿Cómo vivió Santa Fe la muerte de Eva Perón? Se levantaron altares en gremios y hogares; se realizaron misas y hasta se organizó una procesión para llevar simbólicamente sus restos a la CGT local. La cobertura de los diarios de Santa Fe, que describieron un estado de conmoción tal, que hasta El Litoral parecía peronista.

El desmejoramiento de la salud de Eva Perón fue motivo de rezos y misas también en Santa Fe. El 20 de julio, la CGT local dispuso que, en la Plaza 25 de Mayo, el padre Santiago Bonet rezara una misa que contó con numeroso público y la presencia del gobernador Luis Cárcamo, ministros, autoridades gremiales y militares. Luego, por altoparlantes, se retransmitió la misa que se había realizado en la plaza de Buenos Aires.

En los días siguientes, las noticias del deterioro en la salud de Eva se suceden, como los rezos en Santa Fe y en el país.

Pero la noticia no querida llega. Los santafesinos la conocen, primero, por un matutino, pese a la hora de su muerte. El Orden, desde su terraza en San Martín y Suipacha, hizo sonar sus sirenas, “llevando en su metálica voz, el llanto unánime de la ciudadanía santafesina, que admira y llora la partida de la Jefa Espiritual de la Nación”. Aquel sábado, tras oírlas, “los teléfonos tradujeron la ansiedad del público, que apenas enterado de la dolorosa nueva, ponía de relieve el pesar que embargaba a cada hombre, y a cada mujer que hablaba a nuestra casa”. Luego, esa misma noche, El Orden sacó a la calle una edición extra que llevaba en la tapa una clásica foto de Eva con rodete, y las pocas informaciones existentes hasta entonces, y en otra página, a manera de póster, otra fotografía de una Eva radiante.

Algunos días después, el matutino publicó una serie de fotografías que reconstruyen ese momento. El propio director, Fernando Estrada, puso en marcha la rotativa. En los talleres, el campeón mundial de natación Pedro Candioti examinaba uno de los primeros ejemplares de la edición extra, mientras los canillitas esperaban al pie de la máquina llevando crespones negros.

El Litoral relató al día siguiente que poco después de conocerse la noticia, la gente de los barrios comenzó a fluir hacia el centro, para agolparse en las pizarras de los diarios. “Las salas de espectáculos que habían iniciado sus funciones, paralizaron de inmediato sus actividades y clausuraron sus puertas. Los bares y confiterías cerraron y prácticamente la ciudad presentaba las características de los días de paro general en que únicamente funcionan los servicios públicos fundamentales”.

En tanto, el titular de la Delegación Regional de la CGT José Pérez recibía a los dirigentes de todos los sindicatos. Alrededor de las 22, todo el edificio estaba colmado de gente, incluso de “mujeres humildes, acompañadas muchas de ellas por sus hijos, sollozando”. Poco después, se realizó una sesión extraordinaria, dándose a conocer una declaración, que fue leída por Pérez “con expresiones entrecortadas por la emoción y en un ambiente de gran recogimiento”.

La CGT decretó un paro en señal de duelo; los trabajadores de El Litoral se adhirieron a él. Destacó el propio diario que gráficos, periodistas y administrativos afiliados a sus respectivos gremios habían hecho un alto en sus tareas por 15 minutos para homenajear a Eva Perón. “Estos paros de carácter simbólico, porque así lo exigen las tareas periodísticas que se intensifican al máximo en estos días para llevar al público una amplia y detallada información sobre la trascendental repercusión que ha tenido en el país y el extranjero el deceso de la esposa del primer magistrado se repetirán a la misma hora mañana y el martes como ofrenda y tributo del personal de El Litoral y la dirección de esta casa a la eminente mujer que acaba de desaparecer rodeada del cariño del pueblo”.

Mientras duraron las exequias, en Santa Fe hubo manifestaciones de pesar frente a fotografías de Eva Perón en toda la ciudad. Esto y lo que sucedía en Buenos Aires y el resto del país, motivó que incluso El Litoral (diario que jamás pudo tildarse de peronista aunque durante los gobiernos de Perón tampoco fue tan antiperonista como antes o después, sino, apenas “tímido”), reflexionara:

La historia dirá su certera palabra sobre Eva Perón, sus obras y sus declaraciones. Ratificará, sin duda, las opiniones expresadas en la triste ocasión de su muerte o sea que fue mujer de temple excepcional, trabajadora hasta el sacrificio heroico en favor de sus ideales, amante de su pueblo, hondamente caritativa y orgullosa del sentido que dio a su vida.

Decididamente más popular y peronista, El Orden publicó:

La amargura más profunda brota del alma de la argentinidad que ella redimiera con su vida, quemada día a día, en beneficio del pueblo. El llanto brota en todas las gargantas. El dolor oprime todos los corazones. Las lágrimas empañan todas las pupilas. Y un silencio, que es amor y veneración santa se hace en torno de su recuerdo inmortal y magnífico. (…)

En todos los hogares argentinos, hay un llanto hondo y emocionado. Ha muerto EVA PERÓN. En todas las manos, hay un desfallecimiento que nace en los corazones. Ha muerto EVA PERÓN. En todos los pechos, vibra un estremecimiento imposible de traducir. Ha muerto EVA PERÓN. En el cielo se nota algo extraño, en la tierra, inmensa de la patria redimida, sopla un viento de angustia. Ha muerto EVA PERÓN!!!

Rompan las vestiduras diosas tutelares, acallen las cuerdas de las liras, lloren con llanto amargo, opriman los corazones y brote el silencio augusto de la reverencia, ante su partida que tiene destellos de inmortalidad suprema. (…)

El 10 de agosto, cuando los restos de Eva Perón fueron trasladados a la CGT en Buenos Aires, la ciudad de Santa Fe replicó la ceremonia.

Al mediodía, comenzó a concentrarse el pueblo de Santa Fe en el Foro Presidente Perón, frente a la Legislatura. A las 14, comenzó el oficio religioso.

En todas las calles cercanas a la Explanada del Foro Presidente Perón a lo largo de las calles General López, 4 de enero, Urquiza, hasta San Martín, se ubicaron trabajadores y funcionarios.

Luego del responso se organizó la columna encabezada por una cureña conduciendo un retrato de Eva Perón que fue llevada por secretarios de distintos sindicatos y presididos por las autoridades provinciales, de la CGT, del Partido Peronista Masculino y Femenino y delegaciones de los gremios y luego el público, que El Orden calculó en 60.000 personas.

La manifestación tomó por calle General López y a su paso frente a la Delegación local del Ministerio de Trabajo y Previsión se detuvo para asistir al responso oficiado por el Presbítero Santiago Bonet, en el altar que allí se había levantado. Enseguida la columna reanudó su marcha hasta llegar a calle San Martín, entre Juan de Garay y lo que entonces era calle Rosario (hoy, Lisandro de la Torre), donde se encontraba la sede de la Delegación Regional de la CGT. Allí esperaban más trabajadores, hombres, mujeres, niños y ancianos. En el altar que se había levantado, un gran crucifijo fue depositado junto a la imagen y el Arzobispo Monseñor Nicolás Fasolino ofició un responso. Se rezó luego el rosario, que finalizó exactamente a las 20.25.

El diario El Orden publicó durante varios días distintos panegíricos sobre Eva, su obra y el dolor del pueblo. Sin embargo, me quedo con estas palabras, impresas en El Litoral:

Si la historia la hacen los pueblos con sus esfuerzos, sus luchas, acciones heroicas y hasta con sus angustias y desesperanzas, la etapa cumplida por Eva Perón, que es también para su honra y orgullo mujer del pueblo, es un capítulo vívido de nuestra historia. Con sus ideas, su acción intensa sin pausa y sin tregua, es protagonista principal de un período en nuestra vida nacional, que lleva el signo del acceso definitivo de las masas trabajadoras a la conducción y dirección del país a través del pleno reconocimiento de sus derechos inalienables. Porque como eje principal de un poderoso movimiento social trabajó incansablemente por construir un mundo mejor; porque fue esperanza y realidad para los sectores más humildes, el pueblo conmovido en sus fibras más íntimas la venera en estas jornadas de duelo nacional y le rinde el tributo de su admiración que es en síntesis un juramento de su lealtad insobornable hacia quien, como Eva Perón, supo sentirlo e interpretarlo en sus anhelos e inquietudes.

Ojalá, a 59 años de estas palabras, a algunos les dé un poco de vergüenza renegar de los sentimientos del pueblo.

Editoriales de los diarios El Orden y El Litoral

Dos editoriales

Un diario

2011-07-10T20:20:00.000-03:00

Un diario es un actor político. Quienes lo hacen juegan un papel, más o menos importante, en su época. En las páginas de un diario se narran, se discuten o se tergiversan los acontecimientos decisivos de la historia. Pero un diario es también el registro de la vida cotidiana, de miles de hechos minúsculos, el “punto arroz” con el que se tejen las vidas de hombres y mujeres. Hubo argentinos que compraron cada día el diario sin importarles los motivos a los cuales este libro y otros dan tanta relevancia: cuál era la posición de Crítica sobre este o aquel presidente o político.

Compraban el diario para enterarse de los resultados del fútbol, o para saber qué caballos corrían o los pronósticos para alguna carrera, o para distraerse leyendo algunas historietas, o para estremecerse con la narración de algún crimen. O bien por motivos aún más triviales, como saber el tiempo que iba a hacer mañana, o mirar la cartelera y enterarse de “qué daban”.

Un diario tiene la palpitación de la vida durante su reinado de 24 horas y la sequedad de lo arqueológico en su segunda vida en las hemerotecas. Por eso escribir sobre un diario que ya no existe es escribir sobre un ente fantasmal, a la vez concreto –la materialidad de una colección—y evanescente porque es puro recuerdo sin cuerpo. Y aun sus páginas políticas parecen albergar unos mayores granos de vida almacenada, porque pueden ligarse a la “historia grande”. ¿Qué sucede en cambio con esos hechos de las costumbres intrascendentes, del deporte o con los sucesos de esa vida intrauterina de la urbe que es la “crónica roja”, hechos borrados y renovados en cada salida de un nuevo ejemplar como las fugaces palabras que alguien escribe en la arena y que las olas borran enseguida?

Abós, Álvaro. El tábano. Vida, pasión y muerte de Natalio Botana, el creador de Crítica. Sudamericana, Buenos Aires, 2001.

¿Quién le teme al sindicalismo?

2011-07-10T11:09:00.000-03:00

Obreros santafesinos con el puño en alto, en 1936

Ricardo Alfonsín, no, dice, pero hay muchos que sí. Cuando se habla de sindicatos pocos hablan de representantes de los trabajadores. Es que han quedado grabados a fuego, gracias a un sencillo pero potente trabajo realizado desde hace tiempo por medios de comunicación e intelectuales, ciertos “malos” dirigentes. Digamos, también, que cierta clase trabajadora argentina a la que le gustaría dejar de serlo, se sube a cualquier colectivo, mira horrorizada a cualquier morocho que tenga más de un auto y además sea sindicalista y aplaude rabiosa los editoriales dedicados a demonizarlos. Que son casi todos.

A la historia vayamos. Ejemplos hay cientos. Voy al azar con un par de, repito, cientos, de diatribas dirigidas al sindicalismo.

Publicábamos hace un tiempo ¡Estás igual!, una crónica post-huelga en 1966. Un paro de la CGT en plena dictadura de Onganía provocó una recorrida por la ciudad del diario El Litoral. La “gente” dijo, entre otras cosas:

–”Mientras gane lo suficiente para comer y educar a mis hijos...”. “¡Cómo Francia se recuperó con De Gaulle!”. “¡Si tuviéramos un Franco!”. “Habría que terminar con la política gremial”. “Así como se actuó con los partidos políticos habría que hacerlo con los sindicatos”, fueron frases corrientes de las conversaciones.

En este caso, palabra de “la gente” es palabra santa (nada de vox populi… “pueblo” ya era entonces una palabra “demodé”).

Como no me quiero ensañar con el vespertino, aunque hay y mucho en esto de castigar a los representantes de los trabajadores (ya habrá tiempo), me voy más y más lejos, cuando el peronismo, gran fomentador de los vagos gremialistas y de los morochos que los siguen, todavía no existía.

Cada uno en su lugar

Buena parte de la clase trabajadora argentina que quiere dejar de serlo, añora, pareciera, los tiempos en que las cosas estaban más claras. Los trabajadores y más aún sus representantes sindicalistas, deben ser ascetas, no aspirar a ningún tipo de mejora en su calidad de vida, a un subsidio o a un LCD (¡Negros con LCD! ¡Ni yo tengo uno! ¡Habráse visto!).

“Antes”, en las épocas del país soñado, las cosas eran más sencillas.

Vamos entonces al diario más reaccionario que tuvo, hasta donde yo sé, la ciudad de Santa Fe.

Nueva Época, ante la realización de una reunión de obreros allá por 1899, dijo que los trabajadores organizados, eran, sencillamente, obreros “malos”.

Un grupo de ellos, en Buenos Aires, tenía intenciones de solicitar al gobierno nacional ciertas mejoras a su situación. “Los obreros. ¡¡Prudencia!!”, titula el diario frente a esta información.

Nueva Época les aconsejaba “prudencia” y que no se prestasen a servir “de instrumentos para fines anónimos inconfesables”.

Por supuesto, el diario había tenido razón, una vez más. La prueba estaba a la vista. En sus manos, el redactor tenía un periódico bonaerense que decía representar a los que “diariamente construyen suntuosos palacios para los favorecidos de la fortuna”, que solicitaba la supresión de las loterías y la disminución en el costo de los tranvías “a fin de mejorar de golpe y porrazo la situación de las clases proletarias”. “Esto parece el colmo y… lo es”, concluye Nueva Época.

Luego, reproduce el programa de este periódico, que no considera pertinente nombrar. Era sencillo, y excepto por la cuestión de las loterías y los pasajes, se diría idéntico al que cualquier diario no obrero, incluso Nueva Época, sustentaron y sustentarían: “Revelar al pueblo, sin ambages, toda arbitrariedad o irregularidad cometida o tolerada por los poderes públicos. Defender al gobierno de los ataques injustos de la prensa de oposición oficiosa”.

La cosa es hasta cándida si a la ligera se considera, pero estudiada con mayor detención se ve a las claras la intención de explotar la ignorancia en pro de fines repulsivos. Y conste que no los calificamos así en defensa ni de las loterías ni de las empresas bonaerenses de tranvía, sino porque no merecen calificación más suave la desfachatez de pretender mejorar la situación de las clases menesterosas suprimiendo las loterías y abaratando el precio de los pasajes de tranvías en Buenos Aires.

Como estaba claro para este periódico, un obrero jamás podría mejorar su situación de esta manera, sino esperando y en paz… a que los patrones (ellos sí agrupados como corresponde), bien representados e interpretados por el diario, tuvieran a bien considerar sus necesidades. El obrero no está capacitado para decidir, pareciera decir Nueva Época: “Volvemos a insistir en notar consejo a los obreros para que no se dejen sorprender por huecas declamaciones. Su causa es grande y santa, la razón está de su parte y se acerca el día en que también lo esté la ley y la justicia, pero entre tanto, nada de meetings intempestivos, nada de solidaridad ni de apoyo a quien los puede halagar para mejor explotarlos”.

¿Quién le teme al sindicalismo?, es la pregunta.

Queda claro. Sería menos terrible si fueran solamente los medios de la “corpo”. Lo terrible es que le temen sobre todo ciertos trabajadores a los que les es más cómodo creer ciegamente en “la corpo” que ponerse a pensar en su propia condición.

Progresismo

2011-07-03T10:31:00.001-03:00

En las semanas previas a las elecciones del 24 de febrero de 1946, el progresismo santafesino que, al igual que Spruille Braden apoyaba a la Unión Democrática, pidió a través de los diarios automóviles para transportar a los votantes. A mí me habían enseñado que esas cosas feas la hacían solamente los peronistas.

Estoy leyendo “Manual del antiperonismo ilustrado”, de Claudio Díaz. Debo decir que la bajada de línea no es mi estilo favorito de relato, pero algunas veces no queda otra y la sutileza queda para mejores ocasiones. Ese libro, entre otras cosas, me trajo a la memoria algunas escuchadas desde mi más tierna infancia. Por ejemplo: “Votan a los ‘peronchos’ porque los llevan”.

Bueno. Sorpresa.

Los apoyos locales de la Unión Democrática también “arriaban” gente. Y no hay una sola línea repudiándolo.

El Partido Demócrata Progresista, publicó en el diario El Litoral un aviso solicitando donaciones económicas, pero también “automóviles en préstamo con o sin conductor, para el domingo 24 de febrero, día de la liberación nacional mediante el voto libre y consciente”.

La impoluta Unión Cívica Radical (Comité Nacional), abrió un registro de automóviles, camiones y colectivos “para realizar el transporte de ciudadanos”.

Dejo varios avisos de campaña de la Unión Democrática santafesina. El primero es el que más me gusta. Promete un “gobierno progresista en la provincia” (¡Apoyando a Mosca!):

(Gracias @taperossini)

Un insistente Ángel Borghi publicó también varios avisos. Resulta que este hombre era dirigente de la Federación Gremial del Comercio e Industria de Rosario, una de las principales corporaciones patronales que militó contra las políticas de la Secretaría de Trabajo, por ejemplo, desconociendo el decreto sobre el pago de aguinaldos.

Y las mujeres:

Y los profesionales:

¡Y Lúder!

El último tranvía

2011-06-25T12:51:00.000-03:00

Alguna vez, tirado a caballo, el tranvía provocó la airada protesta de un grupo de mujeres de la alta sociedad santafesina. Luego, “el eléctrico” fue factor de progreso, para más tarde transformarse en carromato. Desde los días del tren urbano y el colectivo con fuelle y wi-fi, un recuerdo al tranvía de Santa Fe.

Desde 1885 hasta 1914, el transporte público de Santa Fe fue el tranvía a caballo. Era el preferido de las mujeres de la alta sociedad, que retiraron el saludo al intendente Edmundo Rosas en 1908 por haber prohibido que los vehículos se detuvieran, como taxis, en las puertas de sus casas.

Para 1914 “los eléctricos” llegaron a la ciudad. Eran un factor de progreso. Dice la crónica del diario Santa Fe:

Tras la última hora de expectativa, el interés público se manifestó en explosiones de alegrías ante la aparición de los eléctricos que, bandera en alto, hacían su recorrido por las calles, donde una multitud inquieta aplaudía con entusiasmo el paso de los mismos.

En la tarde del 24 de marzo, en la intendencia, se firmaba el acta por el que la compañía White se hacía cargo del servicio, lo que se festejó con champagne.

El eléctrico, en foto del diario Santa Fe

Desde el palacio municipal, funcionarios y empresarios se encaminaron hacia calle San Jerónimo entre Rosario y Salta, “donde ocho espléndidos coches los esperaban”. A las 18.30 hs, se inició el recorrido, con la comitiva oficial a bordo.

El trayecto fue desde San Jerónimo, hasta plaza de Mayo, siguió por General López hasta 25 de mayo y por allí hasta Boulevard Gálvez, hasta la estación del ferrocarril. El regreso se realizó por las mismas calles hasta volver al punto de partida.

Por todo el recorrido el público vivaba a “los eléctricos”. “Damas hemos visto que al pasar los eléctricos con la comitiva oficial aplaudían llevadas de un entusiasmo sin límites”, relata el Santa Fe.

Balcones, portales y aceras resultaban estrechos para alojar al público que asistía a la inauguración definitiva de los tan esperados y bienvenidos eléctricos.

Pero “los eléctricos”, casi medio siglo después, eran apenas carromatos. El domingo 30 de abril de 1961, dijeron adiós a la ciudad.

En esos 47 años seis líneas de tranvías recorrieron la ciudad. Recorrieron más de 98 millones de kilómetros y transportaron a 644 millones de pasajeros.

La ceremonia del adiós fue emotiva. El público también acompañó al tranvía en su último trayecto.

El adiós, en el diario El Litoral
Cuando a las 22,48 el coche Nº 1 de la línea 4, proveniente de Guadalupe, llegó colmado de pasajeros hasta 25 de mayo y bulevar Pellegrini, el público prorrumpió en cerrados aplausos y en gritos de “Al museo, al museo”. Toda la atención se concentró en la plataforma delantera, donde el motorista señor Alberto Pave, chapa 115, con tres años de antigüedad, cedió su puesto a don Luciano Sartori; el motorista más nuevo al más antiguo de todos. Atrás el guarda, señor Carlos Ferrero, chapa 309, con siete años de servicio, dejó su lugar al señor Luis Pividori, ingresado a la compañía en 1916 y jubilado en 1950.

La completa crónica del diario El Litoral la realizó un periodista que acompañó el último viaje. Era el mismo coche que había inaugurado el servicio en 1914.

Algunos subían y bajaban indiferentes, pero otros, la gran mayoría, sabían que era el último. Muchos eran tranviarios que, con sus familias, estaban allí, para despedir a la fuente de trabajo de tantos años. (…) Los niños iban alegres, pero todos dijeron que les gustaban más los tranvías, que los ómnibus van siempre llenos y los marean... Una anciana nos confió sus preocupaciones: en adelante, no tomará más transportes, lo hará sólo cada dos meses, cuando vaya a cobrar la pensión.

En un momento, las luces del tranvía se apagaron. Muchos pasajeros llevaron las lámparas como souvenir.

Ingresado el último coche en el galpón, y cuando una multitud lo rodeaba, surgió una voz entrecortada por la emoción:

“Viejo tranvía –dijo más o menos-- a vos que ahora te llaman 'carromato', te debo todo mi bienestar; 34 años y 6 meses de mi vida te los entregué sin desmayos y ahora, gracias a vos, que fuiste bueno y noble, tengo mi vejez asegurada, pude criar a mis hijos y hacerlos hombres y mujeres de provecho. Gracias, muchas gracias”. Y acarició las viejas estructuras. Era don Antonio Calabrese, antiguo servidor de la empresa.

Mientras tanto, en el despacho de la municipalidad, el escribano anunció leyendo el acta: “con este acto, la Municipalidad de Santa Fe da por finalizado definitivamente el servicio tranviario”.

Chirriaron los frenos del último tranvía, los ecos de las voces se fueron apagando, quedaron todos los coches en el viejo galpón cumplida su misión...
Un silencio muy grande lo fue envolviendo todo, las sombras recortaron figuras fantásticas y en medio de ese ambiente que se tornaba irreal, pareció oírse un trote lejano... volvían los viejos tranways a caballo a buscar a sus hermanos eléctricos, para marchar juntos hacia los confines del tiempo, donde se teje el olvido.

Dos diarios militantes

2011-06-06T21:04:00.006-03:00

Frente a la figura de Juan Domingo Perón, dos diarios de Santa Fe fijaron su posición. El uno, militó fervorosamente en pos de la fórmula de la Unión Democrática y abogó por que el pueblo no se dejase llevar por la demagogia. Lo trató, entre otras varias cosas, de “subhombres”. El otro, trabajó denodadamente por el triunfo de Perón, y su director fue agasajado por su labor en pos de la victoria. Una primera aproximación.

“El paladín de la democracia en Santa Fe”

El primer acto del Comité Zona Centro de la Unión Democrática se realizó en nuestra ciudad el 13 de agosto de 1945, iniciado con las estrofas del Himno Nacional y la Marsellesa. Su secretario general, Aldo Tessio, fue el primero que pronunció un discurso, seguido por Enrique Mosca, Eduardo Laurencena, la señora María de Escurra, el ex concejal (y periodista de El Litoral que pocos meses después sería ferviente peronista) Miguel Ritvo y un representante del Partido Comunista.
Cuando se realizó la Marcha de la Constitución y la Libertad, El Litoral no dudó en interpretar de modo claramente militante lo sucedido en Buenos Aires.

“Nadie puede dudar que el actual gobierno carece de apoyo popular”, expresó un diario conmovido al ver a un “pueblo pacífico”, de “serena grandeza” que resistía, en las calles, heroicamente, lo que se tramaba en “escondidos tugurios” (“La ciudadanía en marcha”, 20 de septiembre de 1945).

Pisando el fin de año, con la fórmula Tamborini-Mosca ya lanzada y el 17 de Octubre latente en el recuerdo, vociferó la general esperanza de los argentinos en esa “fórmula de la democracia”, con “dos ciudadanos con experiencia política y con antecedentes honorables en la función pública”. Nada menciona de la triste actuación de nuestro ex gobernador Enrique Mosca en el veto a la Constitución de 1921, de la represión hacia los obreros de La Forestal y de sus medidas frente a la huelga de los maestros.

Pero eso carecía de importancia para el diario, que aguardaba por una “vida civilizada”, que se lograría luego de que los argentinos se dieran el trabajo de “esclarecer conciencias extraviadas” (“La fórmula de la unidad democrática”, 31 de diciembre de 1945).

Ya hemos visto la crónica realizada por este diario cuando Perón llegó a Santa Fe a realizar su campaña. Cuando Tamborini y Mosca, los “mensajeros de la democracia”, fueron en gira electoral a Rosario, El Litoral los calificó como “estadistas empeñados en interpretar la realidad social del país para resolver sus diversos problemas, no de acuerdo con providenciales ocurrencias o según un modelo original o auténticamente criollo, sino orgánicamente, legalmente, inteligente y responsablemente, que es como los hombres de gobierno y los partidos orgánicos tratan de resolver los problemas y asuntos públicos”.

Bien. Veamos qué había enfrente: estaba “el candidato del continuismo”, que no ofrecía “a la consideración inteligente o atenta, más que una primaria enunciación de planes sin madurez, sin contenido”.

Sus ideas de gobierno se basaban en una idea “primitiva del poder”. Entonces El Litoral instaba a reflexionar “a todo aquel que sepa pensar”. Y no eran todos, obviamente, porque la propaganda antidemocrática aumentaba “la confusión en las gentes simples, que ellas sí, con esa propensión a la credulidad que el pueblo posee, obran de buena fe, creyendo que los problemas sociales pueden resolverse mediante las dictaduras de tipo reaccionario” (“Responsabilidad del gobierno”, 28 de enero de 1946).

A Santa Fe, los candidatos de la Unión Democrática llegaron el 3 de febrero. El diario los recibe en su redacción y publica como un trofeo los autógrafos y dedicatorias de los candidatos y de Elpidio González.

Para “El Litoral” paladín del ideal democrático en Santa Fe, mi saludo cordial José Tamborini.
Por intermedio de “El Litoral” saludo emocionado al pueblo de mi nacimiento en esta hora memorable que se ansía de recuperar el restablecimiento de las libertades perdidas en estos últimos años. E. M. Mosca

¿Cómo ser ciudadanos de un país libre? Fácil: elegir entre “dos concepciones de la vida y del destino humano”: la una, “la que da vigor a los hombres sanos y optimismo a los que confían en su capacidad, en sus derechos, en sus destinos”. Frente a esos hombres sanos, los “resentidos con un orden que no pueden superar mediante un esfuerzo inteligente; los subhombres” fruto de una “confabulación de todas las fuerzas inorgánicas y de todas las aberraciones sociales”. (“Santa Fe proclamó a la democracia”, 3 de febrero de 1946).

Y llegó el 24 de febrero. Hay mucho para decir sobre los reacomodamientos del diario con el triunfo de Juan Domingo Perón, pero será en otro post. Nos cruzamos ahora de vereda.

“La gran cruzada”

Dejamos de lado por ahora la saga que El Orden publicó tras el triunfo de Perón y en rechazo hacia el modo en que El Litoral se amolda a la nueva situación. Nos vamos al 11 de mayo, día en que el Colegio Electoral proclamó ganadora la fórmula Leandro Meiners-Juan Pardal para gobernar Santa Fe y que una semana después quedaría desecha.

Con motivo de la proclamación, el 12 de mayo se organizó una “demostración” para Fernando Estrada, el hijo del fundador del matutino a cargo de su dirección desde el fallecimiento de don Alfredo. El homenaje, un “almuerzo popular”, se realizaba con la adhesión de militantes peronistas “que valorizan la obra llevada a término por el agasajado que, sin vacilaciones, orientó la prédica periodística a favor de los principios de la justicia social y en pro de la renovación institucional”.

Ya es inhallable en el periodismo de hoy una muestra de sinceridad tal como la publicada por El Orden cuando dice que esta demostración se hacía “en mérito a las simpatías conquistadas por el señor Fernando Estrada y su tesonera lucha en defensa del movimiento que tiene por líder máximo al coronel Perón, puesta de relieve a través de las ediciones de este diario” (“La demostración de hoy al director de ‘El Orden”, 12 de mayo de 1946).

El presidente de la Comisión Organizadora señaló en su discurso “la decisión y el desinterés con que, desde la función periodística, había contribuido a la defensa de los ideales de justicia social que dieron fisonomía al movimiento que fuera iniciado por el coronel Perón”; desinterés que no fue tal, porque circulaban rumores de que Estrada, militante de la UCR-Junta Renovadora, sería designado intendente de Santa Fe, cosa que no ocurrió.

Por su parte, el senador nacional Armando Antille expresó que por un lado, muchos diarios de todo el país demostraron “la incomprensión de las realidades políticas y sociales” y “estuvieron al servicio de las fuerzas regresivas, de los privilegios de la oligarquía y contra las legítimas aspiraciones de las multitudes proletarias”, y por otro lado, El Orden “se colocó en una posición realmente excepcional”. Y agregó: “los peronistas han valorado y valoran la actitud del señor Fernando Estrada”.

El director de El Orden también dijo lo suyo. En alusión a, entre otros, El Litoral, marcó que “los enemigos de los principios de la justicia social que integran entidades que organizaron la resistencia a las aspiraciones populares y recurrieron a toda clase de procedimientos se hallan inhibidos para aparecer a pocos días de la victoria como amigos de la nueva política renovadora”.

Estrada, también director de un diario militante como El Litoral, “se felicitó por haber sido útil en la gran cruzada que culminó con el triunfo electoral tanto en la jurisdicción nacional como provincial” (“En un ambiente cordial y entusiasta fue homenajeado nuestro director”, 13 de mayo de 1946).

“Está sellada la unidad de periodistas y gráficos”

2011-06-01T19:00:00.000-03:00

Uno de los primeros paros de periodistas en Santa Fe se produjo en 1946, contra un diario peronista. Las posiciones de los huelguistas y su gremio y la réplica de la conducción de El Orden.

La adquisición de derechos laborales de los periodistas se produjo con la sanción del Estatuto, como decreto primero y como ley más tarde. Su vigencia data desde el 25 de marzo de 1944, que fue consagrado hasta el derrocamiento de Juan Domingo Perón como el Día del Trabajador de Prensa.

Hasta allí, nunca los periodistas habían osado, en Santa Fe, realizar un paro. Y muy pocos en otros lugares del país. Pero, con nuevos derechos, y una conducción sindical francamente antiperonista, los periodistas de Santa Fe le hicieron varios paros a un diario declaradamente peronista.

El primero de ellos fue en junio de 1946. La Asociación de Periodistas de Santa Fe dice en su órgano de difusión La Voz del Periodista: “Por primera vez en la historia del periodismo local, Redacción y Talleres de un diario se han unido gremialmente para luchar contra las arbitrariedades de una parte patronal que en más de una oportunidad ha intentado, sin mayor éxito, burlar las leyes de justicia social vigentes”.

Se trataba, claro, del diario El Orden, que alegaba dificultades financieras para abonar el aguinaldo. Recién en marzo de 1946 se había logrado el pago del 50% y la promesa de que el resto se pagaría en 30 días. En junio, el dinero continuaba ausente.

Por unanimidad, personal de redacción y talleres del periódico resolvió no ingresar a trabajar el 11 de junio si no se abonaba el 50% restante del “sobresueldo”. A dialogar con los dueños se dirigieron dos delegados de cada sección, mientras el resto del personal aguardaba constituido en asamblea en la sede de la AP.

La contrapropuesta de la empresa fue calificada como ridícula por los dirigentes gremiales y los trabajadores: 15% de lo adeudado en el día y el resto en dos meses. Ante el rechazo, se realizó otra oferta, elevando a la mitad lo que se pagaría en el momento. El personal volvió a oponerse y se retiró a sus hogares. Unos pocos quedaron en el gremio a la espera de novedades. A las 19.15 llegó el ofrecimiento final: se abonaría la deuda a condición de que los trabajadores volvieran en ese mismo instante al trabajo. En menos de media hora, y con la colaboración de los inspectores de Trabajo que facilitaron el automóvil de la Delegación, se reunió al personal que editó El Orden, previa recepción del cheque correspondiente.

Y más

En los primeros días de enero de 1947, El Litoral publicó:

A consecuencia de un conflicto planteado por el personal de talleres y redacción no puedo aparecer la edición de hoy de nuestro colega “El Orden” de esta ciudad. Las gestiones de arreglo realizadas ayer por intermedio de la Delegación Regional de la Secretaría de Trabajo y previsión, que tomó intervención inmediata en el asunto, no dieron resultado.

Como solicitada, el 16 de junio, el mismo diario publica una solicitada de los huelguistas que, en resumen, dice: se adeudaba a los trabajadores el aguinaldo y el último salario, y aclaraban: “Queremos dejar establecido ante el pueblo de Santa Fe y los gremios obreros en especial, para evitar falsas interpretaciones y la difusión de rumores intencionados, que esta actitud del personal del diario El Orden refleja un movimiento estrictamente gremial, sin injerencia extraña de ninguna naturaleza”.

Solicitada de los huelguistas (click para ampliar)

Cuatro días duró la huelga, y a la reaparición de El Orden, durante un mes se publicó un “Permanente” explicando que las razones del atraso era la falta de pago de publicidad por parte del también peronista gobierno provincial, aunque comenzaba ya una división que llevaría a la intervención en la provincia.

Pero aclaraba: esa era la única razón del atraso “y no que la empresa se haya negado, en ningún momento, a pagar el sueldo complementario que emana de disposiciones terminantes del gobierno de la revolución, con cuyos principios hállase íntimamente identificada esta empresa”.

La explicación del diario El Orden (click para ampliar)

Don Salvador: un periodista militante

2011-05-29T13:09:00.000-03:00

La ciudad rinde homenaje al fundador de El Litoral, uno de los tantos periodistas militantes que tuvo Santa Fe. Dos de sus textos.

Salvador Caputto llegó a la ciudad habiendo ejercido como periodista en El Día de Montevideo y La Razón de Buenos Aires. En Santa Fe el radicalismo recién se estrenaba en el gobierno, y rápidamente se dividía. En uno de esos sectores se encuentra Caputto al arribar a la ciudad, y con ellos milita, a través del periodismo, desde La Palabra.

Este vespertino, nacido en 1915 y del que Caputto era jefe de redacción, realiza a fines de ese año un pequeño racconto de su existencia y así se explica:

El partido radical a cuyas filas pertenecíamos en calidad de afiliados los más y de aliados naturales de un gobierno liberal el resto, necesitaba un órgano de combate, que encarnando los ideales de la causa pusiera a raya a los fieros malandrines que trataban de despedazarlo. Partido y gobierno venían siendo víctimas de apasionadas campañas que partían de la prensa conservadora. Entonces nació La Palabra.

Decía tirar 10.000 ejemplares y, como correspondía a un diario militante, aclaraba que “los redactores y colaboradores de La Palabra no cobran sueldo por su trabajo, el que realizan gustosos en homenaje a la causa y a la tendencia del diario”.

Ya propietario de El Litoral, en enero de 1920 visitó algunos departamentos del norte de la provincia, en gira electoral apoyando al candidato radical Enrique Mosca. Bajo el seudónimo Manuel Blanco, Caputto publicó el 8 de febrero en El Pueblo de Reconquista una colaboración titulada “¡Cuando Mosca suba!”. Es una muy conmovedora pieza periodística-militante, que, completa, se reproduce más abajo y que finaliza:

Si este peón le comunicara a sus compañeros su íntima esperanza [que suba Mosca], les dirá que yo le abracé en medio de la imponente majestad del silencio afiebrado de bien y de justicia, apartando el corazón y la cabeza de la áspera jornada realizada entre pantanos e insectos, buscando un poco de bondad para los pobres compatriotas que habitan en los montes santafesinos.

Mosca ganó, Salvador fue convencional constituyente, Mosca vetó la constitución, reprimió y dejó reprimir a los obreros de La Forestal.

Igual, yo me quedo con otro escrito de Salvador Caputto, más imbuido de ideas anarquistas y que, seguramente sorprenderán a los que hoy continúan en el diario que fundara en 1918.

Su lucha [la del huelguista agremiado] es el espectáculo más atrayente de la historia por cuanto proclama libertad amplia como ideal humano, al trabajo como necesidad física, a la igualdad económica como el triunfo de la inteligencia sobre el privilegio.

Dos textos de Salvador Caputto

Moral de la organización obrera

Cuando Mosca suba

Trelew y Santa Fe

2011-05-21T11:12:00.002-03:00

El cortejo fúnebre que acompañó los restos de Jorge Ulla

La masacre de Trelew acaba de ser declarada delito de lesa humanidad. Jorge Alejandro Ulla fue ejecutado en ese penal en agosto de 1972. Un repaso por la multitudinaria despedida a sus restos, las crónicas periodísticas y la biografía que de Ulla hace el órgano de prensa del Ejército Revolucionario del Pueblo.

La masacre de Trelew impactó de lleno en una Santa Fe movilizada en aquel agosto de 1972. Además de Jorge Alejandro Ulla, había sido ultimado Alberto Carlos Del Rey, un rosarino bien conocido por estos lugares. Y más conocido aún era uno de los sobrevivientes, Ricardo Haidar.

Pero Jorge tenía aquí a sus familiares, aquí había comenzado su militancia y aquí llegaron sus restos a descansar.

Las primeras informaciones publicadas por Nuevo Diario se hacen eco de la versión oficial: otro intento de fuga de los guerrilleros detenidos. Pero también dio amplio espacio a las repercusiones que la masacre tuvo entre los santafesinos.

El mismo 23 de agosto de 1972, se informa de varios “desórdenes” en la ciudad. Una asamblea realizada en la Facultad de Derecho de la UNL decidió salir a la calle para expresar “su más enérgico repudio a lo que denominaron ‘Los fusilamientos de Trelew’”.

Los manifestantes se dirigieron por 9 de julio y al llegar a la intersección con Bulevar Pellegrini hicieron estallar bombas incendiarias que provocaron llamaradas a la altura de los semáforos. La magnitud del fuego dividió a los estudiantes en dos grupos y los que quedaron sobre bulevar se dirigieron hacia 1º de mayo levantando barricadas con postes que voltearon, y que se prolongaron en las adyacencias de toda la zona universitaria.

Al día siguiente, Nuevo Diario publica algunos detalles de la entrega del cuerpo de Jorge Alejandro Ulla a sus padres.

En el aeródromo de Sauce Viejo esperaban familiares, amigos e integrantes de la Comisión de Familiares de Presos Políticos, rodeados de un gran despliegue de fuerzas militares y policiales, “que habían tomado control de la zona”.

La máquina se detuvo a unos mil metros de la sala y hacia allí se dirigieron un jeep, tres camionetas militares con soldados, así como dos camionetas particulares en una de las cuales viajaba el padre del joven escribano Alejandro Ulla y el furgón fúnebre.
Previamente observamos que el escribano Ulla había firmado ante el mayor del Ejército encargado del operativo los papeles correspondientes a la entrega del cadáver.
Desde el aeródromo hasta la funeraria el cortejo sólo fue seguido por custodia policial y allí se produjo el cambio de féretro, acto al que sólo se permitió la entrada de los padres y hermanos.
Frente a la funeraria se suscitaron entredichos, algunos un tanto violentos, entre familiares de Ulla y las fuerzas policiales encargadas de mantener el orden, originándose el principal de ellos en el hecho de que no se permitió en un primer momento el acceso al recinto de la esposa del escribano Ulla que no había podido sortear a tiempo la barrera infranqueable que formaron las tropas allí apostadas.

Desde allí y hasta arribar al departamento familiar, ubicado en el piso 15 de un edificio de Rivadavia y Tucumán, la custodia fue reforzada con tropas del cuerpo de control de disturbios y con un carro de asalto.

El despliegue en la cobertura del sepelio es importante tanto para Nuevo Diario como para El Litoral. Sin embargo, es el primero quien da mayor espacio y publica numerosas fotografías de un suceso que aún es recordado por quienes lo vivieron.

La decisión del editor de Nuevo Diario fue ilustrar la tapa con una fotografía de lo que sucedía en Buenos Aires y otra del cortejo fúnebre que acompañaba a Ulla aquí en Santa Fe. El pie de foto decía: “La multitud se interpone entre los carros policiales y el furgón que llevó ayer los restos de Alejandro Jorge Ulla al cementerio local. Poco después los efectivos de seguridad cargaron contra el cortejo obligando a los presentes a dispersarse”.

El Litoral, en cambio, realiza una crónica más bien despojada, pero muy contundente tanto del velatorio como de cada paso dado por el cortejo.

Marca que el ataúd se hallaba destapado y el cuerpo cubierto hasta la barbilla con una bandera argentina “y al medio de ella la clásica estrella roja de cinco puntas del ERP”. La familia había solicitado que no se acercaran coronas, y que su importe se donara a la capilla de Cristo Obrero, de Villa del Parque.

Relata también uno de muchos de los incidentes que se produjeron; uno muy significativo es el del intento de la policía de impedir que el ex gobernador Aldo Tessio pudiera ingresar al edificio.

El cortejo fúnebre se inició con los concurrentes entonando el himno nacional. El relato de El Litoral continúa señalando la cantidad de remises y carros de asalto que habían cortado el tránsito en la zona.

En momentos en que se temían incidentes graves, el padre de Ulla, que acompañado de su otro hijo caminaba junto a los restos, subió al paragolpe trasero del furgón manifestando en alta voz “Quiero que marchemos en paz para dar sepultura a mi hijo”. La versión de Nuevo Diario es levemente diferente: dice que la policía obligó a los familiares a subir a los carros de asalto y que la violencia provocó que Decio Ulla, por entonces vicedecano de la Facultad de Derecho, increpara al jefe de la Unidad Regional Uno.

El Litoral relata que se demoraban aproximadamente veinte minutos por cuadra y que en la columna de caminantes que acompañaban los restos se encontraban los sacerdotes Atilio Rosso, José Serra, Osvaldo Catena y Ernesto Leyendeker. La lentitud era tal que el motor del coche fúnebre se recalentaba, y se optó por empujarlo a mano.

Nuevo Diario aporta: “Cerca de la intersección con 1º de mayo fue desplegada sobre la parte delantera del furgón una bandera argentina con la inscripción Montoneros y un círculo en el centro con la sigla PV a partir de entonces la columna llevó a pulso el furgón formando los jóvenes acompañantes un largo cordón delante y a los costados del coche”.

En el cementerio

La crónica de Nuevo Diario dice que al llegar el cortejo al Cementerio Municipal, aguardaba otra multitud: “Al llegar el cortejo arrojaron al paso del féretro claveles rojos, mientras se entonaba el Himno Nacional camino hacia el panteón familiar. Previamente en el tarjetero colocado a la entrada las tarjetas eran llenadas por jóvenes que escribían solamente la sigla ERP, mientras otros desplegaban carteles con inscripciones de las organizaciones clandestinas que operan en nuestro país, así como de gremios locales que se habían hecho presentes también”. Finaliza diciendo que allí se entonaron “las estrofas del himno ‘Venceremos al fin’ y se dieron vivas por la libertad, la Patria, la revolución, y las organizaciones ERP, FAL, FAR y Montoneros”.

La de El Litoral agrega que antes de la inhumación de los restos de Jorge Alejandro Ulla en el panteón familiar de la familia de Nicanor Álvarez el cura José María Serra pronunció una oración. Luego hablaron tres estudiantes jóvenes, una representante de la Comisión Nacional de Familiares de Presos Políticos; el presidente del Centro de Jubilados Azul y Blanco, José Bugilolo y una delegada de los barrios marginados.

Jorge Alejandro Ulla

Según su hermano Julio era, principalmente, un tipo sensible. Los invito sinceramente a leer su testimonio en “Historias de vida. Homenaje a militantes santafesinos” (Tomo I), editado por la Secretaría de Estado de Derechos Humanos de la provincia en 2007 (páginas 45 a 50).

Pero les quiero traer otra semblanza de Jorge, cuyo nombre de guerra era “Mario”, cuyo documento llevaba el apellido “Colin” y a quien sus compañeros de militancia apodaban “el petiso” y también “el hombre de las mil fugas”.

Está en el número 23 de Estrella Roja, el órgano periodístico del Ejército Revolucionario del Pueblo, accesible gracias al laburo increíble de Ruinas Digitales. Vale la pena.

estrellaroja

El reinado de la libre expresión

2011-05-14T10:27:00.004-03:00

Escriben mentiras, pero se quejan de que no se pueden expresar. Dicen barbaridades, pero aseguran que hay censura. Con una verdadera ley mordaza en vigencia, el diario La Libertad no se quejaba y decía lo que quería decir.

El gobernador Manuel María Zavalla tenía una particularidad: era sacerdote. Había celebrado su primera misa en 1859, en la iglesia de La Merced. Otro detalle a tener en cuenta es que era cuñado de su antecesor, Simón de Iriondo, un hombre que gravitó mucho en la política santafesina hacia fines del siglo XIX.

Zavalla asumió en 1882 y, tras una recaída de su endeble salud, tomó licencia en su cargo. Lo reemplazó Cándido Pujato, hasta que la muerte de Iriondo un año después desata una crisis de sucesión. Pujato intenta desarrollar un juego propio y los iriondistas reponen en la gobernación a Zavalla.

Aunque regía una represiva ley de imprenta por aquellos años, el diario La Libertad publicó en los primeros días de 1885 un editorial titulado “Gobernados por un idiota”. Se refería al gobernador Zavalla, y así se lamentaba: “No sabemos qué maldición tan terrible pesa sobre Santa Fe. Gobernados por un idiota. Por Dios, que esto se hace ya insufrible! Rigiendo los destinos de una provincia altamente esquilmada ya, un fraile que debe ir pisando los umbrales de las puertas del manicomio. Un hombre cavado en el borde de la tumba siendo árbitro de nuestros destinos”.

En su siguiente edición, este diario dirigido por Ulises Mosset publica otro artículo: “El cura Zavalla”. Y aquí señala: “Todo el mundo sabe que la salud del cura se hallaba quebrantada hasta el infinito, que no conserva memoria de sus actos ni se da cuenta de lo que pasa por su persona. ¿Cómo es pues que el cura sigue conservando en sus manos inhábiles las riendas del estado?”

Con esta mirada sobre el gobernador, según La Libertad, todos los actos administrativos por él firmados eran nulos. No era responsable, decía, porque la ley no reconocía responsabilidades a quienes estaban impedidos del buen uso de sus facultades intelectuales: “Los actos administrativos llevados a cabo durante su estadía en el poder, son nulos por ser él irresponsable, su permanencia en la silla gubernativa es evidentemente inconstitucional”.

La Libertad azuza a los santafesinos para que desalojen a Zavalla del poder. “¿Debe el pueblo soberano permitir ser el juguete de las ambiciones políticas de los hombres sin conciencia ni dignidad que hacen de un infeliz enfermo un antemuro a sus bastardas aspiraciones?”, se preguntaba. “Basta ya de tanta degradación”, se respondía.

“Al pueblo que viene haciendo uso de sus derechos y volviendo por su dignidad ultrajada se lanza a vengar una injusticia, no debe detenerlo ni el miedo ni el terror. Sacrifiquémonos si es necesario, pero cumplamos con nuestro deber. No nos detengan las bayonetas ni los remigton cuando de por medio están nuestras libertades y nuestra propia dignidad. Jamás un pueblo en la República Argentina se dejó avasallar impunemente. Cuando déspotas se alzaron para imponerles la Ley, no con lágrimas lograron las calles de su patria –cual con un recuerdo más heroico con que maltrataron la conciencia de sus tiranos.”

La prédica de este diario no dio resultados. Después de terminar su mandato Zavalla siguió dividiéndose entre la iglesia y la política. En una costumbre inaugurada el siglo XIX y que es imitada todavía, el cura dejó el sillón de López por una banca en el senado de la Nación, aunque murió un año después.

Bestia humana

2011-05-10T18:18:00.000-03:00

San Javier y el turismo sexual infantil vuelven a ser noticia. Por supuesto, hay quienes lo desmienten. Pero más atrás en el tiempo, estancieros y policías ya eran “bestias humanas” en ese lugar. Un caso de abuso sexual por parte de poderosos, en la costa santafesina, en 1921.

Como bestias humanas fueron calificados por el diario Santa Fe estancieros adinerados y un empleado de policía que ultrajaron a una mujer en San Javier en 1921.

Inadmisible una cosa así en épocas tan modernas, decía, una “época de cultura superior, de telegrafía sin hilos, de vuelos mecánicos magníficos”, donde se producen escenas brutales, salvajes y morbosas".

Se trataba de una maestra de escuela, “llevada con engaño a una fiesta campestre que se convirtió en orgía y de orgía en crimen, en crimen salvaje, de esos que merecen la execración y el repudio de todos los hombres de conciencia”.

Según el periódico, “para eso se había complotado el dinero con la policía y la astucia con la degradación. Es de imaginarse la escena horripilante de los hombres brutalmente alcoholizados, obrando como indios, peor todavía, porque el indio mata e incendia en el malón por necesidad o por venganza; esos hombres no, lo han hecho por maldad, tal vez por atavismo”.

Nótese el lenguaje indignado del periodista: “Los estancieros que han intervenido, haciendo de su propia casa un lupanar, y el empleado de policía que les ha ayudado no tienen átomo de conciencia, porque su crimen es de los que enlodan a quienes los cometen y hasta al pueblo que los cobija. Es peor que matar a mansalva, que robar en pandilla y ellos han muerto una moral y han robado un honor enloquecidos por la sensualidad de los instintos”.

Es curioso cómo se ve claramente lo que se podía esperar de una y otra clase social según el diario: “Si un paisano cualquiera, si un malevo alzado hubiera llegado a esos extremos nada habría que decir: está fuera de la ley y ha dejado de pertenecer al medio social donde vivía. Además se le persigue, se le acorrala y se le encarcela o se le mata apenas se muestra entre gentes. Pero los que viven entre el honor y las buenas costumbres de los pueblos, no tienen manera de explicar ese salvajismo. Y ese comisario, en cuyas manos pone el gobierno la vida y los intereses de los vecinos resulta el primer enemigo del orden social”.

El diario endilga las responsabilidades últimas del caso al gobierno de Enrique Mosca, quien había designado al comisario del pueblo, que tenía tres procesos por homicidio y algunas denuncias por arbitrariedades. Y aseguraba también que algunos jueces de paz eran ex convictos.

Una visita de Eva a Santa Fe

2011-05-07T09:27:00.003-03:00

En el día de su nacimiento, un recuerdo para María Eva Duarte de Perón, Evita. Estuvo en Santa Fe el 7 de diciembre de 1947 para inaugurar, entre otras obras, el Hospital de Niños que llevó su nombre durante menos de una década. La cobertura de los dos diarios de Santa Fe y el aguerrido discurso de la “Dama de la Esperanza”.

La del 7 de diciembre de 1947 no fue la primera visita de Eva Perón a Santa Fe; tampoco la última. Como esposa de Juan Domingo Perón, había acompañado al entonces candidato en su gira electoral el 1º de enero de 1946.

Casi dos años después, Evita llegó a nuestra ciudad para inaugurar una serie de obras, la más importante de ellas, el Hospital de Niños que hasta el asalto de “Revolución Libertadora” se llamó “María Eva Duarte de Perón”, y luego “Ricardo Gutiérrez”.

Semanas antes

Desde varias semanas antes de su arribo, el diario El Orden anticipaba cada día la magnitud extraordinaria que asumiría la llegada de la “Dama de la Esperanza”. Lo hacía anunciando las comisiones de homenaje que se preparaban, publicando editoriales sobre su obra, solicitando la opinión de los santafesinos, pero especialmente con el estreno de una sección que buscaba “coadyuvar en su humanitaria tarea”.

“Como la primera dama argentina no ha de tener tiempo en su breve visita para atender a todos los santafesinos que quieran exponerle sus problemas, EL ORDEN invita a cuantos estén soportando padecimientos físicos o morales o atravesando por situaciones apremiantes de cualquier género, a pasar por nuestra redacción para dar cuenta de ellos, en la seguridad de que, de esta manera, llegarán a conocimiento de la esposa del primer magistrado para que ésta, como es su costumbre le dé la solución que corresponde”, anunció el 28 de noviembre.

Innumerables personas se acercaron a dejar sus pedidos para Eva Perón y el diario dio cuenta de sus problemas. Como generalidad, se publicaban las solicitudes tal cual llegaban a la redacción. Unos pocos ejemplos de diferentes días:

“Carlos Venke, con domicilio en calle 27 Sin Nombre y Gaboto, distrito Las Flores, solicita dos camas, en razón de que, por hallarse alto de recursos, no puede adquirirlas y sólo cuenta con una no obstante componerse su familia de cuatro personas; Delia Leguizamón: tiene un hermano en el Ejército y otro de 22 años está sin trabajo, para quien solicita un empleo. Ella es la única de la casa que trabaja y tiene que mantener a su señora madre.

Haidée Aguilar: de 27 años, vive con un hijito de tres años, en Catamarca 4268. Está sin trabajo y sin recurso y desea ocupación en algún hospital, sanatorio u otro sitio.

Adela M. de Escher, de 35 años. Es modista y desearía le donaran una máquina de coser para trabajar y mantener el hogar, integrado por dos hijitos y el esposo, de oficio changador, actualmente sin trabajo. Se domicilia en calle Juan del Campillo 2982.

Como excepción, había casos especiales.

“Ayer llegó hasta nuestra redacción una persona golpeada por la adversidad, que configura un caso especial digno de detenida consideración por la Dama de la Esperanza, que tanta satisfacción siente en aliviar las penurias de los que sufren.

Se trata del señor Efraín Alejandrino Burgos, catamarqueño con residencia en Santa Fe desde el año 1923, con domicilio actual en Maipú 1467, que desde hace tres años y medio ha tenido la desgracia de perder la vista.

Efraín Alejandrino Burgos tiene 47 años de edad y ha sufrido ese cruel embate de la suerte sin tener un solo familiar que lo apoye, puesto que está solo con su desgracia, sin contar con más recursos que con una modestísima pensión de $ 45 mensuales, que le ha acordado la Caja Provincial de Asistencia Social a la Vejez, Invalidez, Madre y a los Huérfanos.

Considerando que aún tiene mucho que hacer en la vida, Burgos está sostenido por la esperanza de recobrar la vista para trabajar, como ha ocurrido con otros no videntes. Sabe que en Buenos Aires se les ha devuelto la visión a algunos que habían sido desahuciados y sólo pide que se le costee el viaje a la gran urbe, los gastos de estada para él y una persona que debe acompañarlo y los que sean necesarios cuando se interne para la operación a que desea se le someta.

Como puede notarse, es este un caso especial, de acuerdo a lo que ya decimos al comienzo, muy digno de ser considerado”.

O este otro:

"Francisco Chetta, de diez años de edad, que vive en 26 Sin Nombre y Güemes, nos envía la siguiente cartita, para que sea leída por la Dama de la Esperanza: --”Yo quiero, señora Evita, que este año pase también por mi casa el niño Jesús, quien hasta ahora no conocí. Me gustaría que me trajera un trajecito; mi largo, desde el hombro hasta debajo de la rodilla, es de 77 centímetros. También me haría falta un par de zapatitos número 33. Tengo 10 años, voy a la escuela y este año paso a segundo grado. Me llamo Francisco Chetta y vivo en la calle 26 Sin Nombre y Güemes. Es un ranchito que no tiene número. Me ocupo de lustrador de zapatos y vendo diarios. Muchas gracias”.

El mensaje a pocos días

Tres días antes de arribar a la ciudad, Eva envió un mensaje a los santafesinos, que fue publicado tanto por El Orden como por El Litoral.

“El propósito de mi viaje es uno solo: ser útil a mi pueblo recogiendo sus inquietudes y aspiraciones, palpando sus necesidades y observando en el mismo escenario de sus sacrificios y de sus luchas afanosas, la manera cómo se debaten innumerables hermanos nuestros a quienes el destino les deparó, sin merecerlo, una vida triste y desprovista de satisfacciones.

“La revolución debe llegar allí donde aún se le está esperando. La tarea que tenemos por delante es muy vasta y no puede cumplirse en un día ni en un mes ni en un año. Existe una acción constante y renovada y reclama nuestra más patriótica y firme colaboración; por eso, el general Perón, desde que asumió la presidencia de la República, no hace sino trabajar y trabajar durante todas las horas del día procurando llevar el bienestar y la tranquilidad a todos los rincones de nuestro país para que todos reciban los beneficios de la revolución y no haya nadie que pueda sentirse excluido o privado de ella”.

Las horas previas

Ya lo hemos dicho: El Orden era un diario declaradamente peronista. Así definió en 6 de diciembre a Evita: El ángel bueno de los tiempos modernos.

La bienvenida del diario de Estrada analiza la figura de Eva y de Perón. Ella traía “la sensibilidad propia de los que han vivido la angustia, de los que hasta que apareció la figura redentora del General Perón fueron, por una cruel ironía del destino, verdaderos parias en esta tierra de abundancia, cuyo progreso amasaron con su sudor, con su sangre y con sus lágrimas”.

“Los explotadores de las clases trabajadoras, los poderosos, los egoístas, los políticos desalojados de las posiciones que usufructuaron tantos años por medio del fraude y la violencia, no la comprendieron. No podían comprenderla tampoco, porque sus corazones estaban endurecidos por la fiebre del oro. Si el lamento de las madres, de las esposas, de las novias y de las hermanas, no pudo llamarlos a la realidad, tampoco había de suavizar su gesto hosco e inhumano esa mujer que, de pronto, les decía que la explotación del hombre por el hombre tenía que terminar en nuestro país”.

Se publicaron también en la edición del día en que llegaba Eva algunos “poemas” recibidos en la redacción.

A Evita

Eres talismán de ternura,

Tu alma gloriosa y pura,

Tu vida cristalina...

¡Eres la flor más fija,

de las damas argentinas!

Tu promesa es realidad,

y tu mano tan tibia y suave

Es como el ave mensajera de la paz...

¡Bendito sea tu nombre!

¡Bendito tu corazón!

¡Bendito sea tu esposo

Don Juan Domingo Perón!

Delia Alcira Morales de Casalegno

Homenaje respetuoso a la dama de la esperanza

Santa Fe, te recibe jubilosa

Y te estruja en abrazos de lealtad.

Muchedumbre entusiasta y clamorosa,

Que no duda de ti, ni dudará.

Multitud delirante que te aclama,

Porque eres la Esperanza en su destino;

Hoy repiten tu nombre los que te aman

Mientras cubren de flores tu camino.

Hastiados de injusticia y de impiedad

Burlados sus derechos ciudadanos...

Una estrella en oriente ven brillar,

Y hacia Ella, extienden hoy sus manos.

Porque eres una estrella en lontananza

Que esparce sus destellos redentores,

Para ti es, Dama de la Esperanza

Esa ofrenda de tus admiradores.

Así es como te dan la bienvenida

Esos descamisados que tú admiras;

Porque anhelan gozar de nueva vida,

Bien lejos del error y la mentira

UN JUBILADO SANTAFESINO

El Orden anunció también que saludaría en paso de Eva por su edificio con el sonido de sus sirenas para “condensar toda la alegría, esperanza y emoción con que los santafesinos han de aclamar a la mujer que para fortuna de todos los santafesinos, apareció en el escenario público para prodigar sus dones a manos llenas, como una verdadera bendición”.

La visita de Eva

El mismo 7 de diciembre El Litoral publica los acontecimientos desde la llegada de Eva hasta las 20 horas, cuando el diario debió ingresar a máquinas.

Destaca que desde la noche anterior ya era evidente el ambiente entusiasta, al que contribuía la afluencia de delegaciones de varios puntos de la provincia y el tránsito “de vehículos foráneos que recorrían los barrios distribuyendo con frecuencia pelotas, artículos para vestir, comestibles, etc.”.

Los santafesinos se agruparon en los distintos puntos por donde debía pasar Eva Perón: unos en la Estación del Central Argentino, otros frente a la Catedral, muchos en la plaza de Mayo, otros tantos en las proximidades del Hospital de Niños y también en la cancha de Colón.

El vespertino describió el vestuario de Evita: “La señora de Perón había bajado del tren sencillamente vestida; un largo vestido, de tela fantasía semi calada, fresco como lo requería el día; al asomarse en el tren, ostentaba un pañuelo de vivos colores, que no utilizó después, mostrando su rubia cabellera en un peinado tirante hacia atrás”.

Y subrayó el buen comportamiento de los santafesinos durante todo el día: “la recepción brindada por el pueblo a la dama que nos visita, se caracterizó por el entusiasmo y el orden, pues no hubo en ningún momento que lamentar escenas desagradables que deslucieran el efusivo homenaje y todos los actos del programa divulgado se realizaron en la forma prevista. El pueblo de Santa Fe dio, como se esperaba, un ejemplo de cultura e hidalguía no reñidas con el más fervoroso anhelo de conocer y aplaudir a la huésped de la ciudad”. Los morochitos de Santa Fe demostraron que con orden podían manifestarse ante una primera dama.

El Orden realizó otro tipo de cobertura, publicando completo el discurso “improvisado y brillante” que Eva Perón brindó frente a más de cincuenta mil personas en Plaza de Mayo. Al final de este post se reproduce en su totalidad, pero quiero hacer notar en algunas frases la aguerrida convicción de esta mujer que trajo a los descamisados santafesinos el mensaje de Perón: ella llegaba para recordar que “la Patria ya no está al servicio de la oligarquía que oprimió la nacionalidad” y que “el obrero criollo es sentimental por excelencia, pero no tolera a capitalistas egoístas que no quieren darles lo que justamente se merece, para evitar la disminución de sus colosales dividendos. Gracias a Dios y a la Patria el sillón de Rivadavia lo ocupa un patriota, un descamisado, el general Perón”.

El día de Eva fue agitado: de la Estación del Ferrocarril Central Argentino, donde la esperaban el gobernador Waldino Suárez y demás funcionarios, se dirigió a la Catedral. Allí monseñor Nicolás Fassolino celebró una misa. Luego siguió a Casa de Gobierno, en cuyas escalinatas interiores se encontraban los abanderados de las escuelas santafesinas. Del Salón Blanco se dirigió a uno de los balcones, donde también hablaron el gobernador y los obreros a través de un representante. Inauguró el Hospital de Niños “María Eva Duarte de Perón” y el nuevo edificio del Centro Antituberculoso. Con varias horas de retraso, al anochecer se dirigió al Club Colón, para presenciar un partido del local frente a Unión, del que se jugó un solo tiempo por falta de iluminación para finalizar el encuentro (hay algunos detalles deliciosos de este “match”, pero los va a contar mejor mi amigo Nicolás Lovaisa en un libro de próxima aparición); la cena en honor de Evita se realizó en el Club Unión.

Allí, el presidente de la Comisión de Homenaje, Elio Calamante, finalizó su discurso diciendo que la cena ofrecida por los trabajadores de Santa Fe era una “cena auténticamente gremial, al Ángel Guardián de todos los obreros argentinos. Para terminar, quiero que todos, con la fuerza de nuestros pulmones gritemos: ¡Viva la Patria! ¡Viva Perón! ¡Viva Evita!”

Discurso Eva 7 dic 47

Inundadores

2011-04-28T17:34:00.000-03:00

El año 1905 es referencia obligada para hablar de inundaciones en la ciudad. Un conjunto desborde del Paraná y el Salado pusieron en jaque a Santa Fe en aquella oportunidad. ¿De quién fue la culpa? ¿Qué pasó con los evacuados? ¿Qué se hizo con los subsidios? Respuestas a estas preguntas a partir de dos diarios: uno oficialista y otro opositor.

A mediados de junio de 1905 el agua proveniente del Río Paraná ingresó al centro de la ciudad. Nueva Época se ocupó aquellos días de informar acerca de la inusitada creciente, que llegó a su pico con 7,83 metros, señalando el agravamiento de la situación “por el hecho de que el Salado rebalsa también”, llegando a anegar el actual Parque Garay, el Hospital Italiano y el Cementerio Municipal. Publica acerca de las gestiones del gobernador ante los legisladores nacionales, a fin de conseguir subsidios por parte del presidente; de las solicitudes del intendente Manuel Irigoyen para conseguir carpas y galpones para los evacuados, entre otras cosas más.

Pero Unión Provincial, se encarga de mostrar otro costado, que inevitablemente nos trae a la memoria a nuestro pasado más reciente.

Con la exquisita pluma de Domingo Guzmán Silva, el 13 de junio se publica, si se quiere, una “chicana”, que, sin embargo, revela otro aspecto de quien es considerado uno de los prohombres de la historia santafesina.

Bajo el extenso título “La caridad por decreto. Despreciando el concurso popular. Filantropía banderiza. Acto de descortesía. Un nuevo colmo”, se le reprocha al gobernador Freyre la constitución de las comisiones encargadas de distribuir los alimentos a los afectados a través de un decreto: “Este acto de gobierno ha venido a convertir el ejercicio de la caridad en monopolio del círculo freirista (…). Ha procedido a impulsos de su idiosincrasia caciquesca y de sus odios políticos! En las comisiones no figura un solo hombre que no sea su amigo personal o político (…). Freyre es incapaz de levantarse sobre sus pasiones, incapaz de desprenderse de la creencia que el estado es él y que representa en la provincia una segunda Providencia, bastándose él solo para saberlo todo, preverlo todo, organizarlo y hacerlo todo. Para que no haya entidad alguna popular u oficial que pueda hacerle sombra con su acción caritativa al gobierno de la provincia, y para que toda la pobre gente socorrida crea que los beneficios que recibe (costeados con dineros de la nación) les debe exclusivamente a Freyre y a sus amigos, el oficialismo en una palabra, el gobernador ha prescindido de todo concurso extraño a la administración provincial (menos de los pesos y los buques de la nación) y ha nombrado comisiones que no dan un paso ni toman una resolución sin su concurso y beneplácito”. ¿Suena conocido?

Un día después, y en otra notable coincidencia, Unión Provincial señala la conveniencia de que la provisión de víveres a los evacuados se haga mediante una licitación. “Se resolvió por voluntad del Poder Ejecutivo que todos los víveres que debían adquirirse para ese objeto se comprasen directamente a una sola casa, única favorecida con tan gran pedido”, recrimina.

El destino de las numerosas donaciones recibidas por la provincia, son también objeto de atención del periódico opositor. “Hasta ahora sólo sabemos que han gastado buenos miles de pesos en auxilio para las víctimas de la inundación y esto aunque ya es mucho saber, en nuestra supina ignorancia financiera, por cierto es poca cosa, y no es todo lo que el pueblo tiene derecho a saber. Volvemos entonces a pedir un poco de luz. Con que a no hacer oídos de mercader. Cuentas claras y a no olvidarse que el pueblo, con razón o sin ella, es más desconfiado que un tuerto y no se cansa de repetir el conocido refrán criollo, muertos no hablan pero… Cuentas claras, pues, para que el pueblo no tenga derecho a concluir el pero ese, que significa todo un peral”.

Además, pasado ya el pico de la creciente y mientras las aguas se retiraban de la ciudad, el diario dirigido por Silva vuelve a la carga con la trayectoria de las donaciones. Nueva Época había reclamado a las sociedades de caridad que brinden más atención a algunos inundados. Unión Provincial le indica: “por qué no endereza su reclamo al gobierno que posee verdaderos almacenes de ropa y comestibles provenientes de la caridad pública. En manos del Sr. Freyre (por desgracia para los inundados) la caridad ha puesto una cantidad enorme de artículos… y no se explica que haya pobres gentes que esté pasando hambre y frío… mientras la Girafa (sic) esté llena de ropas y comestibles y en las arcas fiscales haya dinero destinado a este fin. Y no diga Nueva Época que esos artículos de tienda tienen otro destino y mucho menos que se han agotado”.

Lo de Nueva Época además, revela otro costado en el que hay coincidencias. El 18 de junio publicó que la ayuda brindada tanto por organismos oficiales como por particulares estaba desarrollando “de una manera alarmante la pereza y la haraganería”. No se conseguían peones para trabajar, decía, porque estas personas “los zánganos de la caridad”, preferían recibir asistencia y tomar sol y pasear, haciéndose “las víctimas” con tal de obtener una ración por la cual no estaban dispuestos a trabajar.

Culpables

A la hora de buscar culpas, las analogías también son inevitables. Y aquí, debemos volver al principio de la nota: hay quienes tenazmente buscan un culpable, y otros, enfrente, que con la misma tenacidad buscan la exculpación absoluta.

Unión Provincial encuentra tres culpables para la catástrofe hídrica de 1905: los que dos siglos y medio antes habían elegido “este casi bañado para plantar los cimientos de una ciudad”, “los indios que obligaron a ello” y, finalmente, “la imprevisión de nuestras autoridades que viendo repetirse las grandes crecientes del Paraná casi periódicamente, desde el año 25 hasta el 88, no han tomado ninguna medida, defensas, terraplenamiento o desagüe y al revés –asómbrense!- se han rebajado en 40 o 60 centímetros el nivel de muchas calles para adoquinarlas. Y esto mientras hay dos oficinas que se denominan de ingenieros desde hace muchos años: una provincial y una municipal”.

Nueva Época, por su parte, culpa a la naturaleza: la creciente no tuvo ningún tipo de responsable; se debió exclusivamente a “la enorme avalancha de agua producida por las crecientes del Paraná y del Alto Paraguay”.

La historia siempre enseña, pero parece que no a los simples habitantes de la ciudad. Ha enseñado a los gobernantes a manejarse dudosamente en las tragedias, a eludir responsabilidades, y a algunos periodistas, a eximir de culpas a sus patrones.

El país soñado

2011-04-24T18:34:00.001-03:00

Argentina tiene que volver a ser lo que fue a inicios del siglo XX, dice ligero de ropas Mario Vargas Llosa. Ya, cuando los festejos del Bicentenario, asistimos a esta discusión, pero volvamos, volvamos a lo que no hay que volver.

Hay tanto y tanto para decir de lo que era este país en los inicios del siglo XX. Para la “gente de a pie”, sería absolutamente indispensable bucear en su propia historia. Preguntar a los abuelos lo que recuerdan de sus abuelos, revisar la historia que se transmite boca a boca. ¿Qué hacían tus tatarabuelos en 1910?, por ejemplo. ¿Vivían en un país “vivible”? Es más cómodo mirar TN o leer Clarín. Y tragar sin masticar que Argentina era hermosa cuando se iniciaba el siglo XX, estaba bajo estado de sitio y rendía honores a la infanta española (“No vale la pena investigar un poco para ver si la verdad de la sociedad establecida debe seguir repitiéndose; investigar es dudar y eso es para ratas de biblioteca o para tímidos espirituales pero no para gente de éxito, para triunfadores rápidos” -Osvaldo Bayer: Severino Di Giovanni, El idealista de la violencia).

¿Cómo era Argentina, cómo era Santa Fe en los añorados años de principios del siglo XX? ¿Cómo eran, qué hacían nuestros abuelos, bisabuelos o tatarabuelos en esos años (*)?

Dependerá de la edad del lector, pero nuestros abuelos, bisabuelos o tatarabuelos (siempre que asumamos que el lector es “gente de a pie”) eran unos pobres tipos.

Hay un libro imprescindible para conocer de primera mano cómo vivían nuestros abuelos, bisabuelos o tatarabuelos. Hay que tomarse el trabajo de leerlo. Está digitalizado en la web del Ministerio de Trabajo de la Nación.

Se trata del Informe sobre el estado de las clases obreras en el interior de la República. Porque, asumo, está leyendo “gente de a pie” que, aunque les moleste el mote, aunque le cueste asumirse de tal modo, es, como yo, trabajadora, integrante de una “clase”, la obrera.

Estos son mis abuelos, mis bisabuelos y mis tatarabuelos. Gracias a ellos por padecer lo que yo no debo padecer. No quiero volver a ese país que así los maltrató y al que el señor Vargas Llosa y el coro de la derecha idiota (porque una cosa es la derecha, y otra cosa es la derecha idiota) nos quiere hacer volver:

En Rosario, por ejemplo, Juan Bialet Massé visitó la Refinería Argentina. Lo primero que percibió fue “el estado de las niñas pequeñas; algunas estaban anémicas, pálidas, flacas, con todos los síntomas de la sobrefatiga y de la respiración incompleta”. Los talleres de herrería y carpintería de esa ciudad presentaban “el abuso máximo de los niños; hay un verdadero exceso de aprendices, a los que se hace trabajar como hombres”. También en Rosario, así describe el trabajo en los teléfonos: “las obreras están apretadas, respirando un aire forzosamente malo, y la prolongación del servicio es tan atroz que no me explico cómo pueden aguantar; aunque el estado de esas niñas se vea al primer golpe de vista. Hay en el teléfono veintiséis mujeres desde dieciséis años en adelante; no pueden ser casadas ni viudas; y trabajan siete horas continuas (…). Las niñas están demasiado juntas, se tocan, el salón no es bastante ni está dispuesto de modo que la renovación del aire se haga por una corriente continua. Es preciso acudir en auxilio de esas pobres niñas, futuras madres de seres degenerados, cuando a ellas mismas no se las lleva la tuberculosis”.

Vengamos a Santa Fe, al puerto de Colastiné. Los estibadores, relata Bialet Massé, trabajaban “en una atmósfera hirviente, que llega a 48º al sol”. “Este trabajo no lo puede hacer sino el criollo; el europeo no lo resiste sino en número muy corto y excepcional; es lo que llaman los ingleses trabajo de negros”.

El estibador de Colastiné era, generalmente, analfabeto. “El alcohol lo hace agresivo y pendenciero (…). En las horas del mediodía apenas un diez por ciento aprovechan el descanso; muchos lo pasan con la taba en mano, peleándose mutuamente, con todas las reyertas y alborotos que el juego lleva consigo. Por la noche la parranda y el juego les ocupa una gran parte, cuando no toda ella, y entran al trabajo completamente fatigados”. Agrega: “Si alguno se acerca al obrero para aconsejarle la instrucción, la moralidad y la economía, la asociación y la dignidad, los contratistas lo miran con ojos torvos, y acusan de anarquismo y perturbador, valiéndose no importa de qué chismes e intrigas, a todos los que creen que perturban la explotación villana que ellos hacen al obrero, al que consideran menos que a un animal barato, porque nada les cuesta, ni tampoco el reemplazante, si se inutiliza o perece”.

Allí había constantes accidentes de trabajo en la carga y descarga de los buques. Eran en un 99% evitables, decía.

No se pagaban esos accidentes, o se hacía de manera irrisoria, escribió. “Los cargadores y capitanes burlan a los pobres obreros de una manera criminal; y éstos se pueden dar por muy contentos si logran la asistencia y medio jornal hasta el restablecimiento. Los capitanes dan como vigente en el país el medio jornal de las leyes europeas, aunque el Código Civil argentino establezca el jornal entero, y como el obrero no sabe esto, recibe lo que le dan y todavía da las gracias”.

La mecánica era más o menos así, según lo describía Bialet Massé: “El gran medio es ganar tiempo, para que no haya testigos, y en todo caso dificultar la prueba, y como conocen el criterio extraviado de nuestros tribunales respecto a las culpas, dicen siempre que la culpa es del lesionado. Por lo que hace a la indemnización misma, pretenden y logran casi siempre pagar una pierna o un brazo roto con 100$ y la vida con 200. El pobre obrero, que les conoce las mañas y sabe que casi siempre se queda sin nada, cuando le dan algo lo toma como una suerte”.

El verdadero mal en el Puerto de Colastiné eran los intermediarios. Escribía Bialet Massé que los contratistas eran todos extranjeros y ganaban muchísimo dinero. Decía también que para desempeñar ese trabajo se necesitaban las astucias de un felino; que eran verdaderos zánganos de la colmena y los fomentadores del vicio del obrero. Le adelantaban el dinero, bebían con él y con él chacoteaban y se lo “entregaban” al almacenero, que terminaba con lo que le quedaba al trabajo: venderle o fiarle “veneno alcohólico a precios exorbitantes”.

“Es de ver cómo el intermediario suaviza su cara de vinagre y alienta a su obrero al juego, a la bebida y al prostíbulo, en que tiene generalmente parte: ‘No pongas esa cara triste; pa’ eso tenés un buen patrón; tomá hombre ese vale y no me faltes al trabajo, que te tengo dada mucha plata; ni te juntés con esos pillos de la sociedad, que son unos anarquistas, que cualquier día los va a fusilar la policía’. El peón promete, agradecido, hacer lo que el buen patrón le pide. Y lo cumple”, describe Bialet Massé.

En la zona, decía, no existía el espíritu de asociación. Se habían formado dos sociedades, una de obreros, que tenía como verdadero fin el de sustraerse de los intermediarios y otra de obreros y patrones, “que es como decir de lobos y de ovejas”.

El trabajo más duro visto por Bialet Massé era el de las lavanderas. “Bajo un sol de 48º C al mediodía, sin una ramada que las proteja, trabajan diez y más horas, ganando un pequeño jornal que raramente llega a 2 pesos, y es en general de 1.20 a 1.30”.

He aquí, entonces, un poco del país soñado.

(*) No puedo evitar una relectura sesgada a su vez por la lectura de “El Flaco” (José Pablo Feinmann) del discurso con el que asumió Néstor Kirchner la presidencia en 2003. Por lo que dice, pero también por lo que ignora: “Les vengo a proponer que recordemos los sueños de nuestros patriotas fundadores y de nuestros abuelos inmigrantes y pioneros. De nuestra generación, que puso todo y dejó todo, pensando en un país de iguales". Los sueños de nuestros abuelos inmigrantes y pioneros, y de nuestros padres fundadores: no los sueños de “el campo” y de “el ejército”, “los pilares de la patria”.

Apostillas sobre “Una heroína”

2011-04-16T12:57:00.004-03:00

Algunos datos más sobre la historia de Carmen Victoria Rovitti, esta vez contada por su hija y por uno de los sobrevivientes del naufragio producido en 1949, en las inmediaciones del Varadero Sarsotti. La persecución de “la Libertadora” a la heroína del Valento.

Los relatos orales no siempre coinciden con los escritos en su totalidad, menos seis décadas después. Y menos aún si éstos están incluidos en medios de comunicación, cuando es claro que ayer y hoy apenas escriben “una” versión de la historia.

Pero más allá de ello, lo importante, al menos para mí, es la percepción, lo que los recuerdos de estas historias colaterales dejan en sus protagonistas.

Este post fue basado, como casi siempre en este blog, en los relatos mediáticos (este, como se puede apreciar, es un blog que intenta recuperar discursos periodísticos).

La historia también fue contada en “Se hace tarde” (Radio Nacional Santa Fe) el martes pasado. El programa decidió profundizar en ella y aquí transcribo y dejo los audios de las entrevistas realizadas a Roberto Pacitti (uno de los sobrevivientes) y a Teresa Rovitti, hija de Carmen.

Roberto tenía cinco años cuando se produjo la tragedia en que murió uno de sus hermanos. Inevitablemente, su voz se quiebra en algunos tramos.

Mi padre tenía una lancha, de esa con motor marino, una lancha pequeña, éramos cuatro chicos nosotros que éramos hermanos, íbamos desde los 3 años hasta los 12 o 13 años, mi padre y después, del otro matrimonio iba la nena del capataz, Cerchiaro, iba un nene del otro matrimonio, Martínez y la mamá. Salimos a dar una vuelta en lancha, cuando cruzamos el riacho Santa Fe, que fuimos a entrar en el Valento, la lancha golpeó contra un poste que no se veía, habían cortado un árbol, habían dejado el tronco, la creciente lo había tapado, pegó la lancha y tumbamos, y bueno, mi hermano el mayor y yo nos abrazamos al caer y conseguimos más o menos mantenernos a flote pero uno de mis hermanos golpeó contra la lancha y se fue abajo, falleció. Después la hija de Cerchiaro también, la nena, y el hijo de Martínez también, fallecieron.

Y sobrevivimos, nos sacó Carmen, que estaba a 20 metros de la costa, que era una familia de pescadores y se arrimó, sintió los gritos, llegó con la canoa y nos fue sacando de a uno, a la mamá Martínez, a mi padre, que lo tenía flotando a mi hermano más chico y a nosotros dos. Después de eso mi padre en agradecimiento le dio a Carmen y a la familia una casita en el Centenario, donde ellos vivieron muchísimos años y después con los hijos y las hijas de ellos hemos tenido relaciones siempre, de amistad.

Teresa Rovitti, de 71 años, recuerda el dolor de su madre al no haber podido rescatar a los tres niños que murieron aquella tarde de 1949, y las tres cruces blancas que colocó en la isla y por las que durante mucho tiempo el arroyo El Valento también se conoció como el arroyo “de las tres cruces”.

La conmoción que la tragedia provocó no sólo en Santa Fe sino también en todo el país quedó documentada en los diarios de la época, y marcada en las vidas de todos los integrantes de la familia Rovitti. El presidente Juan Domingo Perón condecoró a Carmen por su valor; ayudó a esa familia de isleños a tener otra vida y nuevos trabajos. Pero a la llegada de la “Revolución Libertadora”, las cosas cambiaron mucho:

Por ese acto que mi madre tuvo fuimos muy perseguidos, porque había ese odio, no había democracia. Iban, nos rompían todo, la policía, nos allanaban. Yo sé que a mi padre lo llevaban preso por haber tenido ese contacto con Perón en la época esa, éramos vigilados, éramos perseguidos.

La medalla, única, fue vendida. Carmen murió joven y su esposo, radicalmente isleño, se desprendió de ella.

Teníamos nuestro terreno, donde hizo el salvataje mi madre después se loteó y ellos compraron, y tenía un ranchito que mi padre parecía que tenía las raíces ahí y él iba, pescaba, tenía un caballito, tenía una ovejita y un chanchito, era la costumbre de ir y venir, esas raíces no se las podíamos sacar pero te digo, se largó a tomar, mucha soledad, se enfermó, fue y vendió esas cosas muy valiosas, que más sinvergüenza es el que las compró, porque eso no lo podía comprar nadie, tenía el nombre de mi madre y decía premiada al valor y la firma de Juan Domingo Perón en relieve, era una medalla que habrá tenido tres dedos y cuatro centímetros por dos y medio, era una y la otra era chiquitita, esas que se pueden poner en los ojales del saco. El que lo compró y se abusó de eso, yo estaba casada, con un montón de hijos y mi situación económica, no podía ir para rescatarla, todo eso fue una desgracia, eso se perdió, pero de esta manera.

Una heroína

2011-04-12T16:32:00.001-03:00

Carmen Rovitti de Luna fue “la heroína de Valento”. La mujer de pueblo, que en una humilde canoa, salvó la vida de seis de los nueve náufragos de una fastuosa lancha a motor, de vecinos acomodados del sur de la ciudad. Por su valentía fue condecorada por el presidente Perón pero, a su caída, perseguida.

El 28 de agosto de 1949 Carmen Rovitti de Luna se convirtió, a partir de una tragedia, en “la heroína de Valento”.

Ese domingo parte de una familia del sur aristocrático de la ciudad decidió transcurrir la siesta realizando un paseo en lancha. Al mando, se encontraba el propietario de la embarcación a motor bautizada “La Kiki”, Antonio Pacitti. Lo acompañaban la señora Cayetana Lemos de Martínez junto a su hijo Hugo, de 6 años; Ada Melania Cerchiaro, de 3, a cargo de “una señorita” sirvienta del padre de esa niña; y los hijos de Pacitti: Héctor, de 12 años, Antonio Bernardino, de 15, Carlos, de 5 y Roberto de 4 años.

Al llegar la lancha al arroyo El Valento, próximo al Varadero Sarsotti, tropezó con las raíces de un sauce que, en aquellos días de extraordinaria bajante, provocaron el vuelco de la embarcación. El pánico se apoderó de niños y adultos.

Fue una humilde mujer, una isleña llamada Carmen Rovitti de Luna, quien observó la situación e inmediatamente se subió en su canoa, “La Pucha” e intentó socorrer a los náufragos. Pudo rescatar a seis de ellos; tres niños murieron y sus cuerpos fueron recuperados luego por Gendarmería Nacional.

De los dos diarios que registraron el suceso es, una vez más, El Orden el que realiza la crónica más conmovedora y hace hablar a la protagonista.

Es que el matutino se definía así: “EL ORDEN, que siempre está al lado del pueblo, auscultando sus sentimientos y sus aspiraciones, no podía permanecer indiferente ante ese luctuoso hecho y ayer en horas de la mañana destacó redactores y repórter gráfico al lugar donde ocurrió para informarse debidamente del mismo por intermedio de la heroína del suceso, la señora Carmen Rovitti de Luna, que salvó a seis de los nueve ocupantes de la embarcación naufragada, con una decisión y un valor que ya quisieran para sí muchos hombres”.

Carmen, de 28 años, cuenta que estaba en su rancho cuando escuchó gritos desgarradores que llegaban desde el río. Vio a “La Kiki” hundida casi por completo y sin dudar subió a la “Pucha”.

“Allí, en medio de la mayor confusión, nadie atinaba a hacer nada para salvarse por sus propios medios. En primer término pude hacer subir a la canoa a una señorita colocada en la casa del Luis Cerchiaro, que trabaja en el Varadero. Después ayudé al señor Antonio Pacitti, que pese a saber nadar, estaba completamente desorientado, en medio de su desesperación. Con una mano trataba de conservarse a flote y mantenía la otra fuera del agua, notando en ese instante que subían unas burbujas de aire. Tal era su estado de aturdimiento que mantenía a uno de sus hijos –iban cuatro en la lancha—de corta edad, fuertemente agarrado, debajo del agua. Con toda rapidez tomé a la criatura y la arrojé a la canoa, subiendo después el señor Pacitti”.

Carmen continuó relatando a El Orden que, en el desconcierto, se notó la ausencia de tres criaturas, a las que ella nunca vio: Ada Melania Chirchiari, Hugo Eduardo Martínez y Héctor Gabino Pacitti. “Todos estaban desesperados y les aseguro que partía el alma oír esas lamentaciones. La señora de Martínez, sobre todo, no tenía consuelo y clamaba por su hijo. En medio de su desesperación me decía: ¿por qué me salvó? ¡Me hubiera dejado morir con mi hijo! Por mucho que viva nunca olvidaré esa escena desgarradora”.

Una mujer “de pueblo” había salvado a gran parte de una familia “acomodada”. Los ocupantes de la fastuosa lancha a motor, “La Kiki”, rescatados por la conductora de la modesta canoa “La Pucha”.

Así describe El Orden a Carmen Rovitti: “Mujer humilde, carne de pueblo, tendió sus brazos generosos para salvar a los afectados por la tragedia. Hizo lo humanamente posible, con sencillez, impulsada por el más noble de los sentimientos humanos: la solidaridad. Sola, porque en ese momento no estaba ni su marido ni sus hijas, sin más elemento de auxilio que su pequeña canoa, luchó con un valor admirable contra las traidoras aguas del arroyo, salvando de la muerte nada menos que a seis personas. La fatalidad quiso que las tres criaturas muertas no volvieran a la superficie porque si no también las hubiera salvado, tanta fue la actividad y abnegación que puso en su noble empresa. Todo lo que diga en elogio de esta extraordinaria mujer es poco y Santa Fe está en el deber, por intermedio de sus autoridades, de rendirle un homenaje y hacer llegar su apoyo y reconocimiento, porque viene luchando a brazo partido con las dificultades que emergen de su modestísima condición”.

La noticia en El Orden

Antonio Pacitti expresó su gratitud regalando una casa en el barrio sur a Carmen. El 17 de octubre de ese año el presidente Juan Domingo Perón entregó a varias personas la “Medalla Peronista”, para premiar actos que habían servido en el país como ejemplo. Carmen Rovitti era una de ellas. Publicó El Litoral: “Carmen Rovitti de Luna, de Santa Fe, recibió la medalla al valor por su acto de heroísmo y amor al prójimo, con el que salvó –con riesgo de su vida—a 6 personas que corrían peligro de morir ahogadas al naufragar una embarcación en el arroyo El Valento”.

La de Carmen es una historia recogida del olvido el año pasado, cuando desde el Concejo Municipal se decidió darle nombres de mujer a las calles del Puerto. El folleto entregado en esa ocasión resume algunos datos más que no aparecen en los diarios.

A la caída de Perón, la familia Luna fue perseguida y la medalla peronista vendida. La inundación de 2003 se llevó el resto de los recuerdos familiares de la gesta de Carmen, que murió en 1990.

Carmen Rovitti en Mujeres en el Puerto

Cerco informativo

2011-04-05T17:37:00.031-03:00

Se habla en estos días de las dificultades de los trabajadores de prensa para lograr unirse frente a su patronal, y de lo arduo que resulta lograr llegar con sus reclamos, manipulación mediante, al conjunto de la sociedad. Algunos datos de un conflicto de periodistas santafesinos que rompió el cerco informativo. Los aliados de los trabajadores y los aliados de El Litoral.

**Tengo unas fotos preciosas para ilustrar cada dato de este post. Pero blogger se emperró y a mí se me quemaron los papeles.

¿Por qué a los periodistas les cuesta unificar sus reclamos y ser un colectivo de trabajadores fuerte? No es osado extrapolar la historia del sindicalismo en prensa de Santa Fe al resto del país. Cualquier lector podría reconocer las mismas matrices, que resumo aquí pero que invito a leer in extenso en “Del apostolado al sindicalismo”:

El periodismo comenzó siendo, declaradamente, un instrumento político. Claro que también lo es hoy. Antes era explícito.
Los propietarios de los diarios apoyaban a tal o a cual candidato; consideraban que era el indicado para resolver los problemas de la ciudad, la provincia, o el país y por lo tanto, nadie podía dudar que, desde ese periódico, se estaba brindando un servicio a la ciudadanía: la orientaban para que, por ejemplo, elija bien a sus gobernantes.
Cuando desaparece el diario unipersonal y comienzan a proliferar las redacciones, a sus integrantes les endulzaron los oídos: vos tenés una función especial, acá podés desarrollar tu vocación de servir a la patria orientando la opinión pública, sos muy importante. Y el ego es una cosa muy difícil de desinflar. Pero muy.

Básicamente, pero con muchos matices, así se gestó la cosa.

Los paros y el cerco informativo

Los diarios siempre se hicieron con gráficos y periodistas. Los primeros se constituyeron como asociación mutual y gremial en 1857. Los segundos tuvieron varias agrupaciones mutualistas pero la primera gremial se constituyó recién en 1938; en Santa Fe, en 1940.

Los gráficos de Santa Fe siguieron la tradición de su gremio y protagonizaron varias huelgas en la zona. La primera vez que los periodistas santafesinos realizaron una, fue de la mano de los gráficos, en 1946, contra el diario El Orden. Luego contra El Interior, en 1957. Y contra El Litoral, en 1968.

De los pormenores de esta huelga ya daremos cuenta; nos abocaremos en este post a relatar cómo los trabajadores de prensa y gráficos del vespertino rompieron el cerco informativo.

Tuvieron un aliado inesperado, obviamente no por solidaridad a los reclamos sino por un interés empresarial. Se trató de Marcos Bobbio, por entonces propietario de la revista Tiempo y titular de LT9 Radio Santa Fe (hasta agosto en que la concesión pasa a Ondafe) y de Canal 13. Enemistado con El Litoral, Bobbio dio amplia, amplísima cobertura a las distintas instancias de la huelga.
En Tiempo se publicó un extenso comunicado de los huelguistas:

…hacemos entonces una expresa DENUNCIA ante la opinión pública de las intenciones de estos empresarios, cuya única preocupación es la de acrecentar sus ingresos: SE TRATA AQUÍ DE QUEBRAR LA UNIVERSIDAD DEL PERSONAL DEL DIARIO “EL LITORAL” PARA DE ESA FORMA LLEVAR ADELANTE SUS PROPÓSITOS DE RACIONALIZACION EN BUSCA DE MAYORES ÍNDICES DE GANANCIA.

O dicho en término más claros: SE TRATA DE CONSEGUIR QUE LA MITAD DEL PERSONAL DEJE DE PRESTAR SERVICIOS EN LA MITAD DEL PERSONAL DEJE DE PRESTAR SERVICIOS EN LA EMPRESA…

En Canal 13 se entrevistaba a los trabajadores, como se ve en la foto que ilustra este post. Y LT9, además de brindar espacio en el aire, prestaba su terraza para desde allí vigilar los movimientos en el diario (por entonces ambos medios eran vecinos en calle San Martín).

Los huelguistas tuvieron además una iniciativa, de la que Bobbio se aprovechará tiempo después. Prensa Gráfica fue el diario que durante algunos meses sacaron a la calle los trabajadores de ambos sindicatos y que, suplió con éxito la ausencia de El Litoral. Bobbio colaboró económicamente en los últimos tramos de ese matutino y con ello obtuvo un “estudio de mercado” y una redacción que le permitieron sacar en diciembre Nuevo Diario.

Los trabajadores también repartieron volantes e hicieron manifestaciones, para horror de La Prensa y El Litoral.

Otro aliado de los huelguistas: el semanario CGT, que dirigía Rodolfo Walsh, abrió sus páginas al conflicto:

—¿Cuál es el saldo más importante de esta lucha para ustedes?

—La primera, y quizás más importante para nosotros, es que este conflicto ha consolidado de un modo definitivo la unidad de los dos gremios. Tenemos plena confianza en nuestras fuerzas, ya que juntos somos irreductibles.

La segunda, es la confirmación de que algo muy viejo pero que desgraciadamente suele olvidarse muy a menudo por parte de ciertos dirigentes: la única legalidad de la clase trabajadora, es su unidad y su fuerza; es nuestra única pero inapelable victoria.

“Acción contra la prensa libre”

Fue un conflicto especial, y el cerco informativo se rompió.

Cuando El Litoral volvió a la calle, el 20 de julio, habiendo despedido a gran parte de sus obreros gráficos y periodistas, habiendo “convencido” a algunos y habiendo tomado nuevo personal, apareció con un error que quedó para la historia: gráficos inexpertos imprimieron medio diario al revés.

Desde la gerencia del diario se habían emitido varios comunicados, pero pasaron desapercibidos en Santa Fe, y los únicos que los leyeron fueron quienes compraron La Prensa o La Capital. Esos fueron los aliados de EL Litoral.

Primero el vespertino se explicó: “Desde hace tiempo, y últimamente acentuándose, en los respectivos organismos sindicales de gráficos y de la gente de prensa local se viene desplegando una activa beligerancia extragremial, que aspira a rebasar su propia y debida esfera para alcanzar una proyección pública cuyos inconfesables designios únicamente son conocidos por sus promotores. En ambos organismos, en esto, no se hallan sus dirigentes al servicio de los fines a que expresa o implícitamente están autorizados, y así arrastran hacia un juego turbio a no pocos que exhiben, mucha veces, entusiasmo deportivo bullanguero más que propósitos de fines reales justos”.

Y agregó: “Al no ser editado “El Litoral” la ciudad fue presa de rumores y versiones equívocas acerca del conflicto, sus razones y sus consecuencias. Sin prensa escrita, sin auténtico periodismo informativo e independiente, ganada por pasquines y volantes que intentaban llenar el vacío dejado por su diario se difundieron sin pausa el libelo y la noticia interesada”.

Y luego reprodujo los conceptos de sus amigos. La más importante viene desde La Prensa. Ya con el diario en la calle, los despedidos realizaron una manifestación en la Plaza de las Banderas. Según el diario porteño, “cometieron desmanes e hicieron estallar bombas de estruendo” y molotov. La policía puso fin al acto y detuvo, en un automóvil, a “dos abogados de conocida militancia comunista y otros dos acompañantes de la misma filiación”. Dentro del auto, denuncia horririzada La Prensa, había propaganda a favor del castrismo, bombas sin estallar y “cartelones ‘de apoyo a los trabajadores en huelga’”.

El análisis de La Prensa, bajo el título Acción comunista contra la prensa libre, no tiene desperdicio: “El caso merece ser juzgado desde un punto de vista general, porque ha introducido una novedad en las prácticas de nuestro gremialismo militante. Sin que existiera motivo alguno de conflicto propiamente laboral, se ha recurrido a medios oblicuos para tramar la desaparición de un órgano periodístico; agravándose el hecho con el confesado propósito de aprovechar ese vacío para fundar un diario sindicalista que eventualmente conquistase a su masa de lectores. Y todo esto se desarrolla en una atmósfera de violencia callejera, terrorismo y propaganda comunista. ¿Se da comienzo por tal modo a un nuevo método para atentar contra la prensa libre, al amparo de las ‘conquistas sociales’? Esto ocurrió cuando lo dispuso la segunda tiranía, pero nadie habría imaginado desde entonces que se pretendiese repetir el ejemplo”.

Otro aliado: En su asamblea anual, la Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas (ADEPA) expresó a El Litoral “su amplia solidaridad en una emergencia tras de la cual se hizo evidente la intención de acallar a un órgano independiente de prensa mediante el recurso de la huelga”.

Los muchachos periodistas

2011-03-25T11:30:00.000-03:00

Perón firma el Estatuto del Periodista Profesional

El 25 de marzo de 1944 Juan Domingo Perón firmó el decreto que por primera vez otorgaba derechos laborales a los periodistas. ¿Por qué un estatuto y no un convenio colectivo? La interpretación de los gremios del sector y la reacción de los medios de Santa Fe.

El Primer Congreso de Periodistas, realizado en Córdoba en 1938, provocó un cimbronazo en las agrupaciones que nucleaban tanto a periodistas como a propietarios de medios. Se vislumbraba que algunos trabajadores ya no estaban dispuestos a ser mimados por sus patrones con halagos acerca de su vocación de servicio y de la importancia de su rol en la sociedad.

En concreto, como muchas veces escribían en los diarios, los periodistas también tenían algunas necesidades más terrenales, como la de dejar de trabajar a cierta edad, o algún resguardo si era despedido. Cosas nimias según los propietarios de los periódicos frente a la magnitud del rol de los periodistas ante la historia.

Que el Primer Congreso de Periodistas tomara un cariz gremial, dividió a la naciente Federación Argentina de Periodistas (FAP) y de un lado quedaron los trabajadores, y del otro los patrones. Santa Fe no acudió al Congreso: no tenía un gremio propiamente dicho sino varios intentos temporarios de construir asociaciones que nucleaban indistintamente a los dueños y a los periodistas.

Recién en 1940 se constituye la primera agrupación de tinte gremial en la zona: la Asociación de Periodistas de Santa Fe, compuesta de dirigentes socialistas, comunistas y anarquistas.

Ya desde aquel Congreso se sentaron las bases de lo que luego se transformaría en el Estatuto del Periodista Profesional, el primer compendio de derechos que asistía a los hombres de prensa en tanto trabajadores.

Hacia 1943 una precaria ley de jubilaciones para periodistas estaba a punto de perder vigencia, y las empresas presionaban en ese sentido. En Buenos Aires, el dirigente de la FAP Octavio Palazzolo, comentó la situación del sector con funcionarios nacionales y comenzó una serie de reuniones con el secretario de Trabajo y Previsión.

Juan Domingo Perón toma para sí el proyecto de estatuto presentado por la FAP y dice: “Me parece bueno, vamos a darle manija”.

Se abren distintas interpretaciones: Perón quiso “cooptar la FAP”, analizó Luciano Losada, por el ofrecimiento que el líder hizo de algunos cargos en las listas de diputados, o de un edificio para transformar en Casa del Periodista. Palazzolo, a quien no se puede acusar de haber sido “cooptado”, realizó otra apreciación: “Nuestra realidad era evidente… Qué íbamos a hacer nosotros, un gremio débil, si para aplicar el Convenio Colectivo dependíamos de nuestras propias fuerzas. La cuestión era clara, un gremio como el de los periodistas, no podía lograr sus objetivos a través de la negociación. Se necesitaba una reglamentación legislativa que diera sustento general a las demandas”.

Pero por fuera de la FAP hubo otros periodistas que, lejos de recelar de la relación con Perón, crearon el Sindicato Argentino de Periodistas (SAP), netamente peronistas, y al que los dirigentes nucleados en las Asociaciones bautizaron “SAPO”, Sindicato Argentino de Periodistas Oficialistas. En Santa Fe, recién se crearía el SAP en 1952.

Lo cierto es que el Estatuto del Periodista Profesional fue firmado como decreto el 25 de marzo de 1944 y en diciembre de 1946 fue avalado por el Congreso de la Nación. Dijo Perón sobre el Estatuto: “El panorama social que ofrecía la prensa mostraba el contraste tremendo entre unas empresas demasiado ricas con periodistas demasiado pobres. […] Teníamos no sólo el deber, sino también el derecho de exigir para ellos una retribución decorosa, ya que años tras año salen del erario público con destino a las cajas de las empresas periodísticas millones de pesos en concepto de publicidad oficial y se otorgan franquicias o se cancelan derechos aduaneros en un verdadero subsidio estatal, que no podía ser un exclusivo beneficio patronal, sino de todos los que contribuyen con su esfuerzo fecundo al engrandecimiento de nuestra prensa”.

Desde entonces y hasta 1955, el 25 de marzo fue celebrado con feriado el día del trabajador de prensa, sin duda un día con mucho más contenido gremial que el 7 de junio que se conmemora como el día del periodista desde 1938.

Reacciones en Santa Fe

Cuando la sanción del Estatuto era sólo un rumor, las empresas periodísticas pusieron el grito en el cielo. Ya habían tenido algunos fallos que comenzaban a cambiar definitivamente su estatus jurídico: en 1936 se conoció la sentencia de dos jueces federales frente a las demandas por despido sin indemnización de los periodistas Manuel Sofovich y Oscar di Leo, de Noticias Gráficas y La Prensa respectivamente. La defensa de los empresarios consistió en invocar el carácter de bien público de las noticias, lo que no podía, de ningún modo, calificarse como comercio. Los magistrados, sin embargo, dijeron que los diarios eran establecimientos mercantiles y que por lo tanto debía legalmente considerarse a los periodistas como trabajadores, con derechos protegidos por el Código de Comercio.

En 1944 las empresas amenazaron con acudir a la Justicia de sancionarse un Estatuto y acusaron a los periodistas de ejercer la profesión “como un medio y no como un fin”. Un medio para vivir y no un fin para educar al “pueblo”.

Poco antes de la firma del decreto 7.618, El Litoral dijo lo suyo. El principal problema del Estatuto del Periodista era su origen. Había que realizar, entonces, una “serena reflexión”: “La libertad de prensa no se verá afectada porque se establezca un mínimo de seguridad económica a los trabajadores del periodismo, pero sí se pondrá en serio peligro si se le siguen creando trabas de todo orden y con el pretexto de asegurar su carácter público, se trata de subordinar, empresas y periodistas, a un tipo de política o estado que puede no poseer un carácter realmente popular que asegura, no solamente su soberanía, sino la total y absoluta legitimidad de sus resoluciones”.

Reconoce sí, la prosperidad de muchas empresas periodísticas, aunque tal bonanza no era el objetivo. El propósito de los diarios, aún en momentos de auge económico, seguía siendo docente. El éxito comercial era un plus no buscado.

La sanción de un Estatuto para los periodistas, vulneraba, según El Litoral, la libertad de expresión. No en todos sus aspectos, aclaraba. ¿Quién podría defender “la libertad de explotar a los demás sin pretexto”? Objetaba este diario, en un texto con la firma de Fermín Ponce, que no se contemplaran situaciones particulares, entre ellas los horarios y salarios, que en el común de los gremios se discutían en las oficinas de Trabajo “sin necesidad de crear un estatuto especial para cada gremio o profesión”.

El 14 de julio, en cumplimiento del Estatuto, se reunió en la Dirección Regional del Trabajo la primera comisión paritaria del sector. Estuvieron presentes por los representantes de la Sociedad de Industriales Gráficos el R. P. Juan Corti (La Mañana de Santa Fe), Fernando Estrada (El Orden), Rafael García (El Tribuno) y Riobó Caputto (El Litoral), y por la AP Antonio Avaro, José Benedetti, Manuel Domínguez Neira y Amadeo Carlen. En ese encuentro, se discutieron y acordaron las escalas salariales para los diarios de primera y segunda categoría. A fin de mes, el presidente de la FAP visitó las ciudades de Santa Fe y Paraná para entrevistarse con empresarios, trabajadores y funcionarios de las delegaciones del Trabajo para supervisar el desenvolvimiento de las paritarias y la aplicación del estatuto.

Para octubre, se realizó un nuevo Congreso de la FAP. Es la oportunidad para que, con el Estatuto en vigencia plena, El Litoral manifieste su opinión y realice un balance de los breves años de agremiación de los periodistas.

Reinstala una distinción entre aquellos para quienes el periodismo no era una profesión sino una vocación, por un lado, y aquellos que, aunque lo ejercieran como un apostolado, “deseaban poder dedicarse a ese oficio de escribir con alguna independencia económica que asegurara, a su vez, la ética del periodista en forma eficaz”.

Y manifiesta una nueva corriente de reflexión sobre el oficio-vocación-profesión, que será objeto de discusión durante algún tiempo. “La tendencia última, manifiestamente a favor de que la profesión del periodista sea en ciertos sentidos incompatible con cualquier otro empleo o dependencia pública o privada, señala una preocupación de carácter ético que debe ser debidamente valorada por la opinión pública, que también tiene derecho a confiar en la moral privada del que escribe en los diarios que, en algún sentido orientan su opinión o le informan sobre hechos o cosas que importa que sean bien interpretados”.

Los problemas gremiales de los periodistas son escasos y poco importantes, asegura el diario. Pero la agremiación ha servido para compenetrar los pensamientos no sólo de los periodistas, sino también de los órganos en los que ellos ejercen su vocación.

Las incipientes divisiones dentro de la FAP frente al rol del coronel se profundizarían aún más y más.

Fuentes:
Mignone Cintia. Del apostolado al sindicalismo. Una historia de los gremios de prensa de Santa Fe. Santa Fe, 2010.
Parcero Daniel. Los trabajadores de prensa. Ladrilleros del periodismo. Corregidor, Buenos Aires, 2010.
Diario El Litoral, 1944.
Federación Argentina de Periodistas. Diez años de Organización Sindical. FAP, Buenos Aires, 1949.
Cane, James. 'Trabajadores de la pluma'. Periodistas, propietarios y Estado en la transformación de la prensa argentina, 1935-1945. En: Da Orden, María Liliana y Melon Pirro, Julio César (comp.). Prensa y peronismo. Discursos, prácticas, empresas. 1943-1958. Rosario, Prohistoria, 2007